Толкование на группу стихов: Иер: 11: 5-5
Чтобы возстановить клятву, которою клялся Я отцам вашим, что Я дам им землю текущую молоком и медом, как это ныне. Отцы представляются получающими, когда получают дети, и обетование Аврааму исполняется на потомках. А под землею текущею медом и млеком мы должны разуметь гиперболическое выражение изобилия во всем, как известное Виргилиевское:
„Пусть меды текут ичь, колючий терновник имбярь пусть приносить. (Эклог. 3).
и еще:
„И всюду ручьями текущия вина содержитъ".
Или в переносном смысле под землею текущею медом и млеком мы должны разуметь Церковь, в которой мы младенцы и питающиеся молоком воспитываемся в вере, чтобы иметь возможность принимать твердую пищу.
И Я отвечал и сказал: аминь, Господи. Вместо этого LXX перевели: да будет Господи, ибо это значит аминь. Господь говорил: Я поклялся отцам вашим, что дам им землю текущую медом и млеком, как теперь исполняется на самом деле. Пророк любящий народ свой припоминает Господу это слово Его и желает, чтобы было истинно и навсегда пребывало то, что дано, и потому говорит: поистине, Господи, Ты исполнил то, что обещал, или да будет, Господи, то есть да пребывает всегда то, что Ты дал.
Источник
Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 6. Киев, 1905. С. 291-292. (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 11.)