Книга пророка Даниила, Глава 9, стих 21. Толкования стиха

Стих 20
Стих 22
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Дан: 9: 21-21

Не успел еще Даниил закончить молитву, как тотчас же пришел к нему вестник — муж силы, тот самый архангел Гавриил, который явился позднее Богоматери в Назарете. И он коснулся его именно во время вечерней молитвы, чтобы показать, что это служение уже приближается к вечеру, к закату Ветхого Завета. Жертвы пока принимаются, Храм второй будет построен, как и было обещано Богом, но наступают последние времена для Ветхого Завета. Молитва Даниила была принята как жертва, как и было сказано: «Воздеяние рук моих — как жертва вечерняя“ (Пс. 140:2). Точно так же мы знаем, что, когда во время гонений не было возможности быть в храме, люди молились Богу и в тюрьмах, и в концлагерях, — и эта молитва принималась Богом как великая жертва. Коснулся архангел его, чтобы показать, что это не привидение, а действительно архангел подлинный перед ним стоит.

Толкование на группу стихов: Дан: 9: 21-21

«И еще глаголющу ми в молитве... Гавриил, егоже видех в видении моем в начале, парящь с небеси; и прииде ко мне, аки в час жертвы вечерния», то есть в час вечерней молитвы и вечернего приношения, которое есть жертва хваления.

Толкование на группу стихов: Дан: 9: 21-21

Когда я еще продолжал молитву, вот муж Гавриил, которого я видел в начале видения. Началом называет прежнее видение, за которым следует настоящее. И великое действие имела молитва, и исполнилось обещание Господа, который говорит: еще глаголющу ти, скажу: ее приидох (Ис. 58:9). Видит же Гавриила, а не ангела или архангела, чтобы указать не на дол, а на имя небесной силы (virtutis). Быстро прилетев, он коснулся меня во время вечерней жертвы. Называется прилетевшим тот, кто явился, как муж, и именно во время вечерней молитвы, ибо молитва пророка продолжалась от утренней до вечерней молитвы и поэтому склонила к нему милосердие Божие.

Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 12. Киев, 1894. С. 78-79 (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 21.)

Толкование на группу стихов: Дан: 9: 21-21

«Когда я еще продолжал молитву, – говорит, – муж Гавриил», обыкновенно являвшийся ему, «которого я видел прежде в видении, быстро прилетев, коснулся меня около времени вечерней жертвы», – или для того, чтобы он не испугался ви­дения, или для того, чтобы уразумел сказанное. Так как при других нельзя было открыть этого ясно, то он и прикасается.

Толкование на группу стихов: Дан: 9: 21-21

Пророк Даниил когда молился, обращал свои взоры к разрушенному, иерусалимскому храму. Во время молитвы он растворил окно в горнице и смотрел в ту сторонѵ, где находится Иерусалим: 6, 10. Так поступал Даниил потому, что храмоздатель Соломон, при самом освящении храма, просил Господа внимать молитвам людей, которые и из чужих стран будут обращаться к Иерусалимскому храму, и творить им оправдание: 3 Цар. 8:44-50. И три отрока, когда молились в вавилонской пещи огненной, то возсылали молитвы к св. храму с ого рукотворенными изображениями херувимов: Дан. 3:53-54. Они помнили обетование Божие (Исх. 25:22), обращали свой взор к Господу, седящему на херувимах: 1 Цар. 4:4. Значит, все, они, если молились Богу не в храме, то причиной этого была явная невозможность для них молиться в храме, к которому они относились с должным почитанием. 


Источник

Краткий толкователь мест Священного Писания, извращаемых инакомыслящими с православной церковью. Изд. 3-е. Составил и издал диак. И. Смолин. С-Пб: 1912. С. 290

Толкование на группу стихов: Дан: 9: 21-21

Гавриил. См. коммент. к 8:16. Быстро прилетел. В Ис. 6 летают существа, названные серафимами, а в Зах. 5 описывается видение, в котором фигурируют женщины с крыльями, но это единственное место, где упоминается летающий ангел. Хотя другие сверхъестественные существа (которые упоминались ранее, а также херувимы) изображаются с крыльями, о наличии крыльев у ангелов нигде не говорится, вместе с тем, в изобразительном искусстве они предстают именно такими вот уже на протяжении более полутора тысяч лет. В месопотамском искусстве духи–хранители, как и некоторые демоны, изображались крылатыми. В ветхозаветной апокрифической литературе самые первые упоминания о летающих ангелах встречаются в Книге Еноха 61:1 (хотя в эту категорию включаются также херувимы и серафимы). Грамматическая конструкция древнееврейского текста настолько сложна, что многие комментаторы (не без основания) полагают, что здесь выражается скорее усталость (y'p), чем полет ('wp). Время вечерней жертвы. По древнееврейскому исчислению день завершался около шести часов вечера (а не в полночь), а потому вечерняя жертва приносилась днем, между тремя и четырьмя часами.

Толкование на группу стихов: Дан: 9: 21-21

Молитва пророка была услышана. Еще до окончания ее, около времени вечернего жертвоприношения, явился к нему архангел Гавриил, посланный от Бога для разъяснения его недоумения и сообщения ему нового откровения.


Источник

Священное Писание Ветхого Завета : учебное пособие для 3-го класса / Под ред. иеродиакона Сергия (Соколова) – Загорск : 1986. / Ч. 1. : Исторические Книги. – 121 с.; Ч. 2. : Пророческие книги. – 187 с.

Толкование на группу стихов: Дан: 9: 21-21

Молитва Даниила была так угодна Богу (ср. Втор. 30:1–4), что еще до окончания ее Он послал Ангела Своего для ответа на нее и для утешения пророка, томимого скорбью о своей разоренной родине и страждущем народе. Вестником воли Божией был известный Даниилу по видению 8 гл. Гавриил (Дан. 8:16), «коснувшийся» пророка, точнее с еврейского – «представший пред ним» около того времени, когда, при существовании храма, приносилась предписанная законом ежедневная вечерняя жертва (Исх. 29:39; Чис. 28:4).

Толкование на группу стихов: Дан: 9: 21-21

Еще ми глаголющу, и молящуся, и исповедающу беззакония моя, и грехи людей моих Израиля, и припадающу с молением моим пред Господем Богом моим; И еще глаголющу ми в молите, и се муж Гавриил, егоже видех в видении моем в начале, парящ. Принося моление сие, и обвиняя общее наше беззаконие, не докончив еще молитвы, говорит Даниил, вижу парящего ко мне и поспешающего Гавриила; узнал же я, кто он, прежде уже видев его во сне; дознал и именование его, услышав тогда, как Владыка призвал и повелел ему: «Гаврииле скажи видение оному» (Дан. 8:16). Назвал же его Пророк мужем, дав именование cиe по видимости; потому что в упомянутом сне говорит: «се ста предо мною, аки образ мужеск» (Дан. 8:15). Поэтому и здесь говорит: «се муж Гавриил, его же видех в видении моем в начале, парящ.» Сказал же, что Гавриил парит, увидев что с быстротою рассекает он воздух, и поспешает к Пророку. И прикоснеся мне, аки в час жертвы вечерния, то есть, прикоснулся во время вечернего Богослужения, или прикасался столько времени, сколько продолжается вечернее богослужение.

Толкование на группу стихов: Дан: 9: 21-21

Тихая молитва, как безмолвная Мария, при ногах Христовых, несравненно более научается, нежели самодеятельный суетливый, как Марфа, разум, молвящий о мнозе, с своими мудрованиями и внешними пособиями знания. Посмотрите, как Архангел Гавриил преподает Даниилу откровение таин, и вместе изъясняет способ, каким достиг Пророк до сего высокаго познания. «Еще глаголющу ми в молитве, – сказует о себе Пророк, – и се муж Гавриил, парящ: и вразуми мя, и рече: Данииле, ныне изыдох устроити тебе разум. В начале молитвы твоея изыде слово, и аз приидох возвестити тебе, яко муж желаний ecи ты» (Дан. 9:21-23). Чудное училище Божественное! Ученик на земли; учитель на небеси: не успел ученик изъявить желание небеснаго наставления, как молния откровения блистает на небесах, и слово Божественное нисходит на землю в устах вестника небеснаго. Ты должен получить ведение: говорит Архангел Пророку; потому что ты человек молящийся: «яко муж желаний ecи ты». Да не подумает слушающий сие: до меня сей пример не касается; ибо я не Пророк. Что нужды, что ты не Пророк? Из сего можно заключить только, что к тебе, вероятно, не Архангел пошлется, и не откровение судеб тебе преподается; но по крайней мере один от меньших Ангелов, тем не менее, по выражению Церкви, «верный наставник», может вразумить тебя о том, что тебе нужно уразуметь для твоего спасения: только дай ему доступ до тебя путем твоей молитвы: «яко муж желаний ecи ты».


Источник

     156. Слово в день обретения мощей Святителя Алексия 
 
 (Напечатано в собраниях 1844 и 1848 гг.) В указателе в Чт. О. Л. Д. П. значится произнесенным в 1841 году.  
 
 1841 год 
 
  

Preloader