Книга пророка Даниила, Глава 8, стих 17. Толкования стиха

Стих 16Стих 18

Вернуться к главе

Евангелие от Матфея

Евангелие от Марка

Евангелие от Луки

Евангелие от Иоанна

Деяния апостолов

Послание ап. Иакова

1-ое послание ап. Петра

2-ое послание ап. Петра

1-ое послание ап. Иоанна

2-ое послание ап. Иоанна

3-ое послание ап. Иоанна

Послание ап. Иуды

К Римлянам послание ап. Павла

1-ое послание к Коринфянам ап. Павла

2-ое послание к Коринфянам ап. Павла

К Галатам послание ап. Павла

К Ефесянам послание ап. Павла

К Филиппийцам послание ап. Павла

К Колоссянам послание ап. Павла

1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1-ое послание к Тимофею ап. Павла

2-ое послание к Тимофею ап. Павла

К Титу послание ап. Павла

К Филимону послание ап. Павла

К Евреям послание ап. Павла

Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

И он подошел к тому месту, где я стоял, и когда он пришел, я ужаснулся и пал на лице мое; и сказал он мне: "знай, сын человеческий, что видение относится к концу времени!"

Ефрем Сирин преподобный

Толкование на группу стихов: Дан: 8: 17-17

THE BRILLIANCE OF GABRIEL. EPHREM THE SYRIAN: “And I became frightened,” being struck by the excessive brightness of this angel. COMMENTARY ON DANIEL 8.17.

И он подошел к тому месту, где я стоял, и когда он пришел, я ужаснулся и пал на лице мое; и сказал он мне: "знай, сын человеческий, что видение относится к концу времени!"

Иероним Стридонский блаженный

Толкование на группу стихов: Дан: 8: 17-17

И услышал я голос среди Улая, и он воззвал и сказал: Гавриил! объясни ему это видение. И он подошел и стал подле того места, где я стоял. И когда он пришел, я ужаснулся и упал на лице свое. Мужа, повелевшего Гавриилу объяснить Даниилу видение, иудеи считают за Михаила. Так как видение было о сражениях и войнах царей или о последовательной смене (successione) царств, то естественно эта обязанность поручается Гавриилу, как начальнику войн. Ибо Гавриил в переводе на наш язык означает сила или сильный Божий. Поэтому и в то время, когда Господь имел родиться и объявить войну демонам и восторжествовать над миром, Гавриил приходит к Захарии и Марии (Лк. 1). И затем в Псалмах мы читаем о Господе торжествующем: кто есть сей Царь славы? Господь крепок и силен, Господь силен в брани, Той есть Царь славы (Пс. 23:8-10). А когда необходимо бывает врачевание и исцеление, тогда посылается Рафаил, который означает попечение или врачевание, если только угодно кому-либо принимать книгу Товита (Тоbiае). Далее, когда народу обещается благоденствие и бывает необходимо ὶλασμὸς, что́ мы можем выразить чрез умилостивление или очищение, то посылается Михаил, который означает: кто, как Бог, при чем чрез самое значение имени дается знать, что истинное врачевание принадлежит Богу. И сказал он мне: знай, сын человеческий, что видение исполнится во время конца и проч. Так как Иезекииль, Даниил и Захария часто видят себя среди ангелов, то, чтобы они не возгордились и не возмнили о себе, как об обладающих ангельскою природою или достоинством, им напоминается об их бренности и они называются сынами человеческими, чтобы знали, что они люди.

Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 12. Киев, 1894. С. 73-74 (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 21.)

И он подошел к тому месту, где я стоял, и когда он пришел, я ужаснулся и пал на лице мое; и сказал он мне: "знай, сын человеческий, что видение относится к концу времени!"

Иоанн Дамаскин преподобный

Толкование на группу стихов: Дан: 8: 17-17

ADORATION AND VENERATION DIFFER. JOHN OF DAMASCUS: Joshua, the son of Nun, and Daniel bowed in veneration before an angel of God, but they did not adore him. For adoration is one thing, and that which is offered in order to honor something of great excellence is another. ON DIVINE IMAGES 1.8.

И он подошел к тому месту, где я стоял, и когда он пришел, я ужаснулся и пал на лице мое; и сказал он мне: "знай, сын человеческий, что видение относится к концу времени!"

Новая Женевская учебная Библия

Толкование на группу стихов: Дан: 8: 17-17

сын человеческий. См. ком. к 7,13. "Сильный от Бога" говорит со смертным человеком. видение относится к концу времени. См. ст. 19: "к концу определенного времени". Данное выражение не обязательно имеет эсхатологический смысл, т.е. может и не относиться к абсолютному концу истории. В 11,27.35 оно встречается в контексте, заведомо не связанном с эсхатологией. В данном же месте оно может относиться к окончанию гонений Антиоха IV Епифана.

И он подошел к тому месту, где я стоял, и когда он пришел, я ужаснулся и пал на лице мое; и сказал он мне: "знай, сын человеческий, что видение относится к концу времени!"

Толкование на группу стихов: Дан: 8: 17-17

IMAGE AND LIKENESS. ORIGEN: The first definite person we find named in Scripture “son of man” is, speaking at the moment from memory, Daniel. And after him, Ezekiel. They were prophets in the captivity, so far as our researches go in the undisputed books that pass currently as inspired, there is no one named by this title. . . . It was, as we think, because the people of captivity were sinners that Daniel alone, to their reproach, because they preserved the dignity of human nature, made according to the image and the likeness, was ad-dressed as the son of man. As much may be said also of Ezekiel. For the name “man” was first given to him who was made by God according to his image and likeness, so that he would be man in the true sense. SELECTIONS IN PSALMS.

И он подошел к тому месту, где я стоял, и когда он пришел, я ужаснулся и пал на лице мое; и сказал он мне: "знай, сын человеческий, что видение относится к концу времени!"

Толковая Библия А.П. Лопухина

Толкование на группу стихов: Дан: 8: 17-17

По словам Гавриила, видение относится «к концу... времени» (ср. Дан. 8:19). Но как показывают Дан. 8:20–23, под «концом времени» разумеется время окончания ветхозаветного периода, на каковой и падает деятельность «наглого царя» Антиоха Епифана. И только принимая во внимание видение 10–12 гл., где выступающий из третьей монархии ветхозаветный враг святых Божиих ясно выставляется, как прообраз последнего врага Церкви – антихриста, должно заключать, что и в видении 8 гл. прикровенно созерцается тяжелое положение Церкви при конце мира.

И он подошел к тому месту, где я стоял, и когда он пришел, я ужаснулся и пал на лице мое; и сказал он мне: "знай, сын человеческий, что видение относится к концу времени!"

Феодорит Кирский блаженный

Толкование на группу стихов: Дан: 8: 17-17

И прииде, говорит Пророк, и ста близ стояния моего. Получивший повеление немедленно пришел, и стал близ меня. И егда прииде, ужасохся, и падох на лице мое. Сего достаточно к обличению кичливости Евномия, который хвалится, будто бы знает самую сущность Божию. Если созерцания Ангелов, соразмеряемого с силами созерцающего, не вынес такой Пророк; что злочестивее, или мерзостнее величающихся, будто бы знают самую сущность Божию? Но возвратимся к нашему предмету. И рече ко мне: разумей сыне человечь, еще бо до скончания времени видение. Не думай, говорит Гавриил, что это исполнится в настоящее время; будет же cиe no прошествии великого числа лет; ибо, по исполнении определенного времени, приидет в исполнение и каждое из сих событий.

И он подошел к тому месту, где я стоял, и когда он пришел, я ужаснулся и пал на лице мое; и сказал он мне: "знай, сын человеческий, что видение относится к концу времени!"

Феодорит Кирский блаженный

Толкование на группу стихов: Дан: 8: 17-17

FAR IN THE FUTURE. THEODORET OF CYR: Do not think that these things come to fulfillment in the present age; they will happen after a great number of years. When the set time has run its course, then each of them will reach its fulfillment. COMMENTARY ON DANIEL 8.17.

Preloader