Книга пророка Даниила, Глава 7, стих 18. Толкования стиха

Стих 17
Стих 19
Вернуться к главе
Евангелие от Матфея

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Евангелие от Марка

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

Евангелие от Луки

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

Евангелие от Иоанна

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

Деяния апостолов

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Послание ап. Иакова

1

2

3

4

5

1-ое послание ап. Петра

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Петра

1

2

3

1-ое послание ап. Иоанна

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Иоанна

1

3-ое послание ап. Иоанна

1

Послание ап. Иуды

1

К Римлянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

1-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

2-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

К Галатам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Ефесянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Филиппийцам послание ап. Павла

1

2

3

4

К Колоссянам послание ап. Павла

1

2

3

4

1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

4

5

2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

1-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

5

6

2-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

К Титу послание ап. Павла

1

2

3

К Филимону послание ап. Павла

1

К Евреям послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

Откровение ап. Иоанна Богослова

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Дан: 7: 18-18

THE PROMISE OF ETERNAL BLESSEDNESS TO THE SAINTS. AUGUSTINE: Just as God’s promise made to Abraham is already visibly fulfilled in Christ, so other promises made to the seed of Abraham will be no less certainly fulfilled. The promise to Abraham was that “all the nations of the earth will be blessed in your seed.” It is one of many such promises. Some of the prophecies concerning Abraham’s seed say, “The dead shall rise again. . . . There shall be a new heaven and a new earth, and the former things will not be remembered, and they will not come on the earth, but they will be glad and rejoice forever in these things. For see, I shall make Jerusalem a rejoicing and my people joy. And I will rejoice in Jerusalem and joy in my people, and the voice of weeping will be heard in it no more.” Then there are the promises made to and through another prophet, saying, “At that time your people will be saved, everyone that will be found written in the book. And every one of those who sleep in the dust of the earth shall awaken, some to everlasting life and others to reproach and everlasting confusion. . . . But the saints of the most high God will take the kingdom, and they will possess the kingdom forever and ever . . . whose kingdom is an everlasting kingdom.” CITY OF GOD 22.3.

 

THE VALUE OF THE NEW TESTAMENT FORETOLD. AUGUSTINE: But then there had not yet risen the prophet Daniel to say, “The saints shall receive the kingdom of the Most High.” For by these words he foretold the merit not of the Old but of the New Testament. In the same manner did the same prophets foretell that Christ himself would come, in whose blood the New Testament was consecrated. PROCEEDINGS OF PELAGIANS 14.

Толкование на группу стихов: Дан: 7: 18-18

Каким образом проявляется власть? Она проявляется в том, что из всех народов собирается новый народ Бога, который служит Отцу через Христа, который поклоняется Святой Троице. Вот этот новый народ Бога, из всех народов, племен и языков собираемый, и будет царствовать. Этому народу святые будут приближать царства, и власть его навсегда — вечная власть. Царство Сына человеческого никогда не закончится, как мы и говорим в Символе Веры: «Его же Царствию не будет конца». Это откровение в Символ Веры мы взяли из слов пророка Даниила. Здесь как раз и говорится о возвышении Сына человеческого. Он Ветхий днями, Он же и Сын человеческий, прославленный, идущий на облаках Небесных со славою многою — на облаках сияния, на облаках явления Духа Божьего. На суде у первосвященников, когда они Его судили, Он сказал: «Я Сын Божий» (Ин. 10:36). И далее говорит, что Он и есть Сын человеческий, приведенный в славу Бога Отца и Ему поклонятся все народы, племена и языки. Поклонятся Христу абсолютно все люди: и мусульмане, и иудеи, и даже дьявол поклонится Ему. Об этом говорил апостол Павел: «Пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных1, земных2 и преисподних3, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Флп. 2:10–11). И мы эти слова повторяем на каждой Литургии, когда поем: «Един Свят, един Господь Иисус Христос в Славе Бога Отца». Таким образом, мы участвуем в прославлении. Почему же они поклонятся? Одни поклонятся, выражая свою радость от его прихода, а другие поклонятся, потому что будут брошены к Его ногам. Вот и сказано, что все враги будут брошены к ногам Его и Царство Его наступит. Оно наступит не в безмолвии, а с полыхающим огнем, совершающим отмщение, когда каждый получит по делам своим — праведники по праведным делам, а злые по злым делам своим. И вот тогда наступит последнее, окончательное Царство — Бога, Новое Царство, которое никогда не разрушится больше, и это будет власть народа святых, народа праведников. Именно в этом главная надежда христиан, и для этого Господь приходил на Землю — для того чтобы нас ввести в свое Царство, чтобы власть перешла к народу святых, собираемых из всех народов Земли. Поэтому все христиане в первую очередь должны быть членами народа святых. И души нужно класть за Христа.

Толкование на группу стихов: Дан: 7: 18-18

И будут владеть царством вовек и веки веков, и проч. Если это относится к Маккавеям, то пусть покажет тот, кто это утверждает, каким образом царство их может быть вечным. См. также Толкование на Дан. 7:17

Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 12. Киев, 1894. С.66-67 (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 21.)

Толкование на группу стихов: Дан: 7: 18-18

CAN AN EARTHLY KINGDOM REMAIN FOREVER? JEROME: “And possess the kingdom forever.” . . . If this is taken to refer to the Maccabees, the advocate of this position should explain how the kingdom of the Maccabees is of a perpetual character. COMMENTARY ON DANIEL 7.17-18.

Толкование на группу стихов: Дан: 7: 18-18

Почему же ты, человек, не сказал этого глагола? Потому, что это нисколько не относи­лось к иудеям; напротив, на словах Бог сообщил это при­кровенно, но сохранил в сердце пророка. Так и в конце он говорит: сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени (Дан. 12:9), и желает, чтобы они оставались неясными. То же делает и Сам (Христос), когда говорит притчами. Посмотри, как пророк всячески воз­вышает это царство, чтобы ты не разумел ничего человече­ского. Люди, хотя бы овладели всею землею, не (могут владеть) всегда и на бесконечное время. Пусть никто не говорит мне, что пророк разумеет здесь краткое время. Что же значат слова: царство это не будет передано другому народу (Дан. 2:44)? Посмотри на бывшее при Дарие и македонянах. Для кого это было? Для иудеев. Потому и Александр, как го­ворят, поклонился храму, увидев книгу Даниила, и язычники удивлялись силе его предсказания. Об этом никто не говорил, кроме одного этого пророка.

Толкование на группу стихов: Дан: 7: 18-18

В этих местах, как видно из хода речи, говорится о правителях, царях и царствах языческих и иудейских до христианскаго времени. Между тем, об обязанности повиновения царю и постановленным от него властям в Новом Завете есть ясныя и определенныя указания: Рим. 13 1—5; 1 Петр. 2:13-15. 18. Господь угрожает даже наказанием противникам царя: Рим. 13:2; 1 Цар. 26:16. 


Источник

Краткий толкователь мест Священного Писания, извращаемых инакомыслящими с православной церковью. Изд. 3-е. Составил и издал диак. И. Смолин. С-Пб: 1912. С. 290

Толкование на группу стихов: Дан: 7: 18-18

THE TIME TO BEGIN THE HEAVENLY KINGDOM. HIPPOLYTUS: For when the three beasts have finished their course and been removed and the one still stands in vigor—if this one, too, is removed, then finally earthly things shall end and heavenly things begin. The indissoluble and everlasting kingdom of the saints may be brought to view and the heavenly King manifested to all, no longer in figure, like one seen in vision or revealed in a pillar of cloud on the top of a mountain but amid the powers and armies of angels, as God incarnate and man, Son of God and Son of man—coming from heaven as the world’s judge. SCHOLIA ON DANIEL 7.17.

Толкование на группу стихов: Дан: 7: 18-18

Святые. Эти святые не только преемники царства (ст. 22, 27), но и жертвы притеснений (ст. 21, 25). Хотя многие комментаторы считают, что здесь речь идет о народе Божьем, это понятие чаще используют для обозначения сверхъестественных существ (что имеет место и с его эквивалентом в угаритском и арамейском языках, а также в текстах свитков Мертвого моря). Такое толкование подкрепляется далее, поскольку именно небесное воинство подвергается нападкам в следующем видении Даниила (8:10).

Толкование на группу стихов: Дан: 7: 18-18

Уничижаемые и угнетаемые в царствах земных, святые будут вечно владычествовать в Царстве Небесном. Последние на земле, они первыми будут веселиться на небе. Терпящие голод и жажду, босые и раздетые в царствах тленных, они окажутся царскими сыновьями, насыщенными и облеченными в царственные одежды в Царстве нетленном. Чужаки и пришельцы в царствах преходящих, они будут господами в Царстве своем, в Царстве нескончаемом.

Сие последнее Царство и есть, собственно, то, которое можно назвать царством. Всё другое—мимолетно: школа тления, обмана и суеты. В вечное царство святых призываются на земле граждане из всех земных государств и из всех времен. Это сыны и дщери Христа Спасителя, чада живого Бога. Они из тех, кто преставился из этой жизни в жизнь оную и ныне уже царствует, но еще не проявился весь блеск и все величие их владычества.

Это станет очевидным после Второго пришествия Христа, Судии живых и мертвых. Тогда явится все сияние и все великолепие царства святых. Это — вечное Царство Христа, Бога нашего. Этому царству не будет ни смены, ни конца вовек и во веки веков.

О Господи Иисусе, Созидатель Царства святых, смилуйся над нами, грешными, и приготовь нас к вечному Царству Твоих святых праведников. Тебе слава и похвала вовеки. Аминь.



Источник

"Охридский пролог" святителя Николая Сербского: 12 января (30 декабря)

Толкование на группу стихов: Дан: 7: 18-18

святые Всевышнего. См. ст. 21, 22,25,27. Т.е. все подлинно верующие в Бога, которые разделят с Ним правление царством (1 Кор. 6,1-11; 2 Тим. 2,12; Откр. 22,5). будут владеть царством. Речь идет о единении Сына человеческого, как царя, и святых Всевышнего, как соучастников Его царства.

Толкование на группу стихов: Дан: 7: 18-18

Cиu зверие велицыи четыре, четыре царства востанут на земли: Дан. 7:18. Яже возмутся, и преймут царство Святии Вышняго, и содержати будут оное даже до века, и «до века веков.» Должно тщательно обратить внимание на то, что и здесь назвал четыре царства, как и в сказании о теле говорил о четырех же, и не думать, что царство, означаемое скуделью, иное от царства, означаемого железом. Ибo там скачал, что конец железного царства слабее, и здесь также изрек, что из десяти рогов три исторгнуты, очевидно, как боле других слабые. Посему, говорит, царства сии рушатся, а истинное и нескончаемое царство дано будет святым Вышняго. И потому, продолжает, возлюбив оное царство, ни во что вменяй царства настоящего века, которые в непродолжительном времени примут конец.

Толкование на группу стихов: Дан: 7: 18-18

THE KINGDOMS COUNT FOR NOTHING. THEODORET OF CYR: These kingdoms will be wiped out and the true, eternal kingdom will be handed over to the saints of the Almighty. Thus, while waiting for that eternal kingdom, count the kingdoms of this present age to be as nothing, which will soon enough come to their end. COMMENTARY ON DANIEL 7.17-18.

Preloader