Книга пророка Даниила, Глава 6, стих 13. Толкования стиха

Стих 12
Стих 14
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Дан: 6: 13-13

Здесь мы видим ситуацию, которая похожа ситуацию с Понтием Пилатом. Он тоже хотел отпустить Христа, а его шантажировали, элементарно заставляли: «Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю» (Ин. 19:12). В этом месте много параллелей, связанных именно с событиями Страстной Пятницы. Даниил остается верным Богу, несмотря на угрозу смерти, — Христос остается верным своему Отцу. Даниил продолжает свидетельствовать о своей верности Богу перед лицом угрозы — Христос перед лицом Синедриона свидетельствует о том, что он верен Отцу и что Он Его Посланник. Христос осуждается Пилатом против своей воли — Дарий против своей воли, подловленный на законе, осуждает Даниила.

Толкование на группу стихов: Дан: 6: 13-13

Тогда они отвечали и сказали царю: Даниил, который из сынов плена иудейского, пренебрег постановлением твоим и проч. Чтобы более возбудить негодование к презрителю, того, кто пренебрегает распоряжениями царя, называют пленником.

Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 12. Киев, 1894. С. 52 (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 21.)

Толкование на группу стихов: Дан: 6: 13-13

MERE CAPTIVE. JEROME: In order to magnify the dishonor involved in this contempt, they speak of the man who showed this contempt for the king’s commands as a mere captive. COMMENTARY ON DANIEL 6.13.

Толкование на группу стихов: Дан: 6: 13-13

Может быть, некоторые из вас скажут: разве царь не мог избавить его? Конечно, Бог мог сделать царя более твердым, но Он вел борца на подвиг. Он знал конец событий. И царь не спо­рил бы, если бы знал, чем все кончится; но он не мог знать. Он достоин похвалы за усердие, достоин прощения за старание. Так любезен был ему Даниил! Но завистники не позволяют видеть хорошее, или – лучше – позволяют видеть, но не такими глазами. Не должно допускать, говорят они, чтобы решения твои были столь нетверды и законы наши столь слабы; весь народ оскорбляется. Даниила ввергают в ров; налагают камень.

Толкование на группу стихов: Дан: 6: 13-13

который из пленных сынов Иудеи. Именование Даниила по этническому признаку, возможно, выражает предубежденность царских чиновников по отношению к иудеям (3,8).

Толкование на группу стихов: Дан: 6: 13-13

PRAYER. ORIGEN: And he prays “constantly” (deeds of virtue or fulfilling the commandments are included as part of prayer) who unites prayer with the deeds required and right deeds with prayer. For the only way we can accept the command to “pray constantly” as referring to a real possibility is by saying that the entire life of the saint taken as a whole is a single great prayer. What is customarily called prayer is, then, a part of this prayer. Now prayer in the ordinary sense ought to be made no less than three times each day. This is evident in the story of Daniel, who prayed three times each day when such great peril had been devised for him. ON PRAYER 12.2.

Толкование на группу стихов: Дан: 6: 13-13

В душе Дария, понявшего замыслы врагов Даниила, происходит борьба между чувством долга, обязывающим исполнить закон, и желанием спасти пророка. Последнее настолько сильно, что первоначально препобеждает первое: царь придумывает различные средства обойти утвержденный им самим указ (ст. 14). Но в конце концов сознание необходимости быть верным закону берет перевес над расположением к Даниилу. Будучи не в силах спасти его, даже оказать какую-либо помощь, он живет лишь надеждой, что защитой пророка будет Бог, которому он служит.
Preloader