Книга пророка Даниила, Глава 5, стих 29. Толкования стиха

Стих 28
Стих 30
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Дан: 5: 29-29

Зачем так Валтасар сделал? Пытался откупиться от Бога элементарнейшим образом. Но ему это не удалось. В эту ночь (а это было, по одним сведениям, 16 марта, по другим — 3 апреля 538 года до Рождества Христова) царь Кир взял Вавилон, поставил там марионеточного правителя Дария, а Валтасар был убит. И все его дары, все его почести, все замыслы оказались ничем. Так вот поступает Бог со всеми гордецами. Это урок нам всем!

Толкование на группу стихов: Дан: 5: 29-29

DANIEL HONORED FOR HIS OWN SAKE. EPHREM THE SYRIAN: The vain king did not do that in order to give honor to Daniel for those sad omens, which he had announced to him by interpreting the writing, but he tried to catch his benevolence, as if he had understood that Daniel was extremely pleasing to God, and therefore he hoped that he would have dispelled his ruin, which the hand sent from above had signed, and Daniel himself had announced, through his intercession. But Belshazzar’s efforts were pointless: on that very night Belshazzar was killed and Babylon was destroyed, and was affected by every misfortune from the Medes and the Persians, as the prophets had already foretold a long time before, and the kingdom of the Chaldeans passed to the Medes, after Darius, king of the Persians and the Medes, had assumed power. COMMENTARY ON DANIEL 5.29.

Толкование на группу стихов: Дан: 5: 29-29

Тогда, но повелению царя, Даниил был облечен в багряницу и возложили золотую цепь на шею его и объявили о нем, что он имеет власть, как третий человек в царстве или над третьею частью царства. Получил он царское отличие, цепь и багряницу, чтобы сделаться более известным Дарию, имевшему вступить на царство, а вследствие известности – более чтимым и не удивительно, что Валтасар, услышав печальное предсказание, дал обещанную награду. Ибо или он полагал, что предсказанное исполнится по истечении долгого времени, или же, чествуя пророка Божия, надеялся достигнуть помилования; а если не достиг его, то нужно думать, что более важно было поругание в отношении к Богу, нежели чествование в отношении к человеку.

Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 12. Киев, 1894. С. 47 (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 21.)

Толкование на группу стихов: Дан: 5: 29-29

HONORING THE PROPHET. JEROME: Or else, it might be construed as having authority over a third part of the kingdom. At any rate, he received the royal insignia of necklace and purple, with the result that he appeared more notable to Darius, who was to be the successor in the royal power, and all the more honorable because of his notability. Nor was it strange that Belshazzar should have paid the promised reward on hearing sad tidings. For either he supposed that his predictions would take place in the distant future, or else he hoped he would obtain mercy by honoring the prophet of God. And if he did not obtain this reward, it was because his sacrilege toward God outweighed the honor he accorded to a man. COMMENTARY ON DANIEL 5.29.

Толкование на группу стихов: Дан: 5: 29-29

Как пришло царю на мысль почтить Даниила? Мне кажется, он желал избежать осуждения присутствовавших, может быть, он надеялся получить за это избавление.

Толкование на группу стихов: Дан: 5: 29-29

Веришь ты, кажется, богомудрому Павлу и внимаешь умом чтению, потому и я попытаюсь объяснить предложенное тобою. Говоришь же: если в ту же ночь умер царь Валтасар, то как же сказано в Писании: и рече Валтасар, и облекоша Даниила в багряницу, и гривну златую возложиша на выю его, и проповеда о нем, еже быти ему князю, третиему в царстве его (Дан. 5:29)? Посему думаю, что при наступившей уже тьме писан был на стене Божественный приговор, что дают видеть слова: противу лампады (Дан. 5:5). Тогда и царь весьма смутился и пришел в расслабление от страха. Царица же, став вне себя от того, что царь впал в изнеможение, пренебрегла обычной и приличной ей благопристойностью и пришла на пиршество, когда была еще ночь. Но в след за сим и премудрейшим Даниилом истолковано Божественное определение, и немедленно также почтен он багряницею и гривною златой пред всем воинством и высшими чинами (потому что сии награды за мудрость, как видно, лежали тут же), и в их же присутствии сделано провозглашение, что Даниил будет третьим в царстве, то есть после царя и царицы. Если же скажет кто, что сему надлежало совершиться среди наполненного народом торжища, а не в царских чертогах, то отвечу, что совершающееся в царских чертогах и повсюду делается нерушимым. Ибо и Божественное определение, утвержденное внутри дома, повсюду возымело силу. Весьма же вероятно, что приговор Валтасаров был изображен письменно; и что сделано в царском доме, только не приведено в исполнение при всех - вернее же сказать, и исполнено по суду повелевшего - то дееписатель представил как бы вполне совершившимся. Почему и Дарий Мидянин, став преемником Валтасара, не остался в неведении о происшедшем и удостоил Даниила самой высокой чести.

Источник

Письма. 596. Чтецу Тимофею.

Толкование на группу стихов: Дан: 5: 29-29

по повелению Валтасара. Как и Навуходоносор, Валтасар удостоил Даниила почестей, но, в отличие от своего отца, не вспомнил при этом о Боге (2,46,47).

Толкование на группу стихов: Дан: 5: 29-29

Несмотря на грозное предсказание, Валтасар исполняет свое обещание, награждает пророка, надеясь, может быть, тем самым заслужить прощение у Бога Даниилова, или отменить, по крайней мере, отсрочить грозную кару (Иоанн Златоуст, Ефрем Сириянин). Не отказывается теперь (ср. ст. 17) от награды и Даниил. Блаженный Иероним объясняет это тем, что пророк хотел сделаться известным через это преемнику Валтасара и через то более полезным своему народу.

Толкование на группу стихов: Дан: 5: 29-29

Необходимо нужно спросить: почему Бог всяческих Навуходоносора наказав снова возвел на царство, а Валтасара немедленно лишил и царства и жизни? Посему при внимательном рассмотрении находим: во первых, Навуходоносор не видел, чтобы другой понес наказание за нечестие, а потому праведный Божий суд удостоил его помилования; а Валтасар, видев тяжкое наказание, понесенное отцом, ни малой не извлек для себя из этого пользы; а потому правдивый Судия справедливо наказание Навуходоносора ограничил определенным временем, а Валтасара не удостоил никакого помилования. С другой же стороны Бог, провидя и все будущее, зная cиe, столько же ясно, как уже бывшее, предвидит раскаяние Навуходоносора, такое имел о нем и смотрение, зная же наперед, что нечестие Валтасарово продолжится до конца, смертью прекратил возрастание сего нечестия. Валтасар же, как скоро выслушал истолкование Даниила, приказал взять ему предлагаемую награду, (29) «багряницу и гривну златую.» Потом, украсив его таким образом, чрез глашатая возвестил поданным, что поставил Даниила князем третьим в царстве. Но все это не отвратило Божия определения. Ибо сказано:
Preloader