Книга пророка Даниила, Глава 5, стих 20. Толкования стиха

Валтасар, конечно, про это знал, представляете, какое событие! Как оно могло пройти мимо сына?! И он знал причину наказания отца, но, тем не менее, он сосуды эти приказал привезти, подумав: Навуходоносору было плохо, а мне не будет.

Если он, говорит, не удостоился прощения, то, скажи мне, чего до­стоин ты, не исправившийся после такого примера? И незна­нием ты не можешь оправдаться. Разве ты не знал всего этого? Кого и кому предпочитаешь ты? Ты предпочитаешь богов не слышащих и не видящих?

См. статью "Бог царствует: полновластное владычество Божие".

Пример Навуходоносора должен бы был предостеречь Валтасара от превозношения пред истинным Богом. Но он не внял этому уроку, - проявил неслыханную гордость, - сознательно оскорбил Всевышнего. Подобным поступком Валтасар показал, что он не имеет в себе никаких достоинств, вообще ничего такого, за что можно было бы продлить существование его и его царства ("текел - ты взвешен на весах и найден очень легким"). Поэтому Бог и определил покончить с ними, - прекратить их дальнейшее бытие ("мене - исчислил Бог царство твое и положил конец ему").

Как сам, говорит Пророк, «ихъже хотяше возвышаше и ихъже хотяше смиряше,» конечно делая это не по справедливому приговору: так Царь и Владыка всех по изволению Своему дал отцу твоему царство, но увидев, что непомерно высоко думает он о себе, высокомерно и надменно правит царством и впал в недуг гордыни, Бог лишил его царского престола, отъял у него честь, воздаваемую всеми. Не только совлек с него отличия царского сана, но изгнал из сообщества человеческого, предав умопомешательству и неистовству, сделал, что жил он с дикими ослами и зверями. Кому подражал в своем зверстве, от, тех занял и образ жизни. Упоминает же о нем Пророк, что и траву ел подобно волам, и скитаясь нагой, бедствуя на открытом воздухе, утратил прежний цвет тела, принял же другой, произведенный и холодом и зноем. И все это терпел он, говорит Пророк,