Книга пророка Даниила, Глава 3, стих 38. Толкования стиха

Стих 37
Стих 39
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Дан: 3: 38-38

Сказанное здесь об отсутствии власти, о прекращении жертвоприношений относится преимущественно к Палестине. По отведении Иудеев в плен, в стране Иудейской действительно не стало ни князя, т. е. государя, ни пророка, ни вождя или военачальника. Что касается общественного Богослужения, то по сожжении Иерусалимского храма хотя на развалинах его приносились кровавые жертвы (всесожжения и жертвы) и безкровные (приношения муки, вина, елея и фимиама) (Вар. 1:7 и д.), но не видно, чтобы общественные службы исполнялись здесь ежедневно и неопустительно. Таково было положение Иудеев в Палестине: поистине они жили без народных властей и если было у них какое Богослужение, то представляло жалкий вид, ибо храм, где по закону оно должно совершаться, не существовал. Несколько отлично было состояние Иудеев в стране переселения. Среди них жили пророки Даниил и Иезекииль и сохранили некоторую власть главы поколений (1 Езд. 2:68). Но общественного Богослужения у них совсем не совершалось. Приходилось довольствоваться одною духовною жертвою, по слову Давида: жертва Богу дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит (Пс. 50:19). В надежде на силу этой жертвы Иудеи устами Азарии умоляют Господа: душею сокрушенною и духом смиренным да прияты будем, — да сподобимся Твоего благоволения за то, что приступаем к Тебе с сердечным сокрушением и смирением.

Толкование на группу стихов: Дан: 3: 38-38

Призови же ко мне свидетелей истины, призови ко мне отроков, спасенных от пещи Вавилонской... Чрез них Бог научает нас тому, что́ есть созданное и что́ несозданное, что́ есть сотворенное и что́ — не получившее бытия во времени, что́ есть всегда сущее и что́ — от Него произшедшее. Эти спасенные отроки восхотели показать благодарное расположение к Богу спасшему их, на Которого они отначала возложили надежду и не отступили, не склонили выи пред образом, дерзостью царя и неограниченною властию. И когда восхотели что-либо воздать Богу, то, испытав глубины в сердце силою Духа Святаго, будучи святы, и размыслив о небе и о всем, что есть на нем, о земле и о всем, что есть на ней, а также и о том, что все, что ни существует, недостойно быть принесенным в приношение Богу (ибо того, что выше их самих, они не имели власти приносить Богу), и по достоинству и по власти они решили только песнями воспевать Бога. Ибо написано следующее: «пожрите жертву хвалы» (Пс. 106:22), и: «жертва хвалы прославит мя» (Пс. 49:23). Пременив Ветхий Завет в Новый, побуждаемые Духом Святым, они не имели нужды в жертве из животных или во всесожжениях; потому что говорят: «несть места еже пожрети, ниже жертвы», ни олтаря , так как все ими оставлено. А желая приносить таковую хвалу и оставив свое уничижение, смиренномудренно возносятся в хвале Богу; «яко всяк возносяйся, смирится, смиряяй же себе, вознесется» (Лк. 18:14). Вместе с дарованием спасения Его, они приемлют и сей дар смиренномудрия и хотят приносить Богу хвалу и не изнемогать, и, испытав себя в неизреченном славословии Бога, решаются свосприять с собою в славословие всю тварь и начинают славословить, свосприяв все творение. Слово якорное, 23

Толкование на группу стихов: Дан: 3: 38-38

Ибо мы умалены, Господи, паче всех народов и унижены ныне на всей земле за грехи наши, и нет у нас в настоящее время князя, и пророка и вождя и проч. Эти слова следует применять в тех случаях, когда церкви за грехи народа испытывают оскудение святых мужей и учителей, наиболее сведущих в законе Божием, и когда во время гонений не совершается жертвы и приношения. Некоторые относят это место к небесному Иерусалиму в том смысле, что души, ниспадшие на землю и находящиеся в месте слез и смешения, оплакивают прежние грехи и прочее, заключающееся в словах пророка; но сего не принимает Церковь Божия.

Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 12. Киев, 1894. С. 27-28 (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 21.)

Толкование на группу стихов: Дан: 3: 38-38

См. комм. к 1 Цар. 3:1

***

Известно, что пророки и не приносили жертв, и не воспевали песней, и не соблюдали ни одного такого поста на чужой земле: какое же эти (нынешние иудеи) могут иметь извинение? Те, хотя и ожидали возвращения прежнего устройства, однако оставались в повиновении закону, и исполняли предписания его, как закон того требовал; а эти, не имея никакой надежды на возвращение прежнего устройства (ибо каким местом из пророков могут доказать это?), не хотят успокоиться. Между тем, если бы они даже ожидали, что порядок тот возвратится, и в таком случае им следовало бы подражать святым тем, и не поститься и не делать что-либо другое, тому подобное.

А для удостоверения, что те (святые) ничего такого не делали, послушай, что они отвечали спрашивавших их. Когда иноплеменники настоятельно и с принуждением заставляли их употребить в дело свои органы, говоря: "пропойте нам из песней сионских", они, хорошо зная, что закон не позволяет им делать это вне (Иерусалима), отвечали: "как нам петь песнь Господню на земле чужой" (Пс. 136:3-4)? И опять, три отрока, жившие в Вавилоне, говорили: "нет у нас в настоящее время ни князя, ни пророка, ни места, чтобы нам принести жертву Тебе и обрести милость". Места, конечно, там было много, но так как не было храма, то они оставались без жертвоприношений.


Источник

Против иудеев, 4.4-5

Толкование на группу стихов: Дан: 3: 38-38

IN EXILE, THE JEWS COULD NOT WORSHIP OR KEEP THE LAW. JOHN CHRYSOSTOM: When they were in Babylon and their enemies wanted to make them sing, they neither listened nor obeyed, because they were prisoners and the servants of masters who maltreated them. But having been deprived of their homeland and their freedom (and even their lives were in danger) and compelled by the hands of their enemies as in a trap, when they were commanded to sing that song with their harps, they said, “By the rivers of Babylon we sat and wept, because those who deported us asked us to sing. How can we sing the songs of the Lord in a foreign land?” We must not say that they acted thusly because they had no harps. They give the reason: “How can we sing the songs of the Lord in a foreign land?” And they had their harps with them: “On the poplars of that land we hung up our harps.” But they were not allowed even to fast. This is what the prophet had said to them: “ ‘Have you fasted for these seventy years?’ says the Lord.” That the offering of sacrifices or libations was prohibited is what the three young men say: “We have neither prince, nor prophet, nor leader nor place to offer you the firstfruits and to find mercy.” They do not say, “We have no priest,” for in fact there were priests. But so that you would know that everything depended on the place and the entire law was linked to it, it says, “There is no place.” And why speak of sacrifices and libations? It was not allowed even to read the Law (which another prophet reproves, “And they read out the Law and proclaimed the confession”) or to celebrate the Passover, Pentecost, the Feast of Booths. AGAINST JEWS AND GENTILES 17.

Толкование на группу стихов: Дан: 3: 38-38

И несть,    говорит, «во время cиe князя, и Пророка, и вожда.» Лишены мы царства, пророчества, священства, божественных и великих даров Твоих, под управлением которых проводили жизнь. Ниже всесожжения, ниже жертвы, ниже приношения, ниже кадила,    И показывая причину, по которой невозможно приносить жертв, непосредственно за сим присовокупил: Ни места, еже пожрети пред Тобою,
Preloader