Книга пророка Даниила, Глава 3, стих 33. Толкования стиха

Стих 32
Стих 34
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Дан: 3: 33-33

Великие бедствия соответствовали великости преступлений. Преступления так тяжки, что мы не смеем, говорят виновные устами Азарии, открыть уста для слов оправдания себя, для смягчения своей вины. — Не все Иудеи поголовно были нечестивы и беззаконны, многие остались верными рабами Бога отцев своих. Но за нечестие одних терпели посрамление и поношение от язычников другие — истинно благочестивые. Язычники оскорбляли их глумлениями за чествование Бога, Который не избавляет их от бед. Истинный Бог, по мнению язычников, не предал бы своих чтителей в жертву врагам их.

Толкование на группу стихов: Дан: 3: 33-33

THE SAINTS KNOW THEY ARE UNWORTHY BEFORE GOD. JOHN CHRYSOSTOM: “And I said, Woe is me, I am stunned, because though I am a man with unclean lips and live among a people of unclean lips, I have seen with my eyes the Lord of Sabaoth.” The vision astonished the prophet, it caused him suddenly to start, it threw him into great fear, it moved him to a confession, it disposed him to know the faintheartedness of his own being more clearly. All the saints are like this: the more they are honored, precisely then do they humble themselves the more. Thus also Abraham, when he spoke with God, called himself dirt and dust. And Paul, when he was honored by receiving that vision, called himself an abnormal birth. Therefore this prophet also declares his own meanness, first because of his nature, saying, “Woe is me, I am stunned, because I am a man,” and then because of the state of his soul, “And I have unclean lips.” I believe he called his lips impure in comparison with the fervent mouths of those pure powers and with the service they rendered with the utmost exactness. He did not stop here but makes his confession for the whole people, adding the words, “I live among a people of impure lips.” And why does he accuse his lips? To show his inability to speak freely. Given that the three young men said practically the same thing in the furnace—“We cannot open our mouths”—here also, which was a moment for hymns and praise (and indeed he saw the heavenly powers just doing this), it is right that he speaks of his lips, which above all else are called to that ministry. COMMENTARY ON ISAIAH 6.4.

Толкование на группу стихов: Дан: 3: 33-33

Толкование на группу стихов: Дан: 3: 33-33

Однако же мы, укоряемые, осмеянные и поруганные врагами, нарицаемся Твоими рабами, и умоляем Тебя, ради имени владычества Твоего, на нас возложенного, покажи могущество Твое противниками, и не вовсе отчуждай нас от промышления Твоего.
Preloader