Книга пророка Даниила, Глава 3, стих 29. Толкования стиха

Грехи, за которые отяготел гнев Божий на Иудеях, состояли в богоотступлении, т. е. в нарушении первых четырех заповедей Десятословия, относящихся к Богопочтению, и затем в преступлениях против остальных заповедей. Ничего из всего, что заповедано нам Богом, мы, говорит Азария от лица Иудеев, не соблюли и не сотворили. Мы знали, что единственно под условием верности Твоему закону обещано было нам благоденствие: да благо нам будет. Мы нарушили это условие и потому справедливо лишились Твоей милости.

С некоторого времени я начал часто обращаться воспоминанием к молитве святых трех Отроков в пещи Вавилонской: согрешихом, беззаконовахом и проч. Какое превосходное в этой молитве исповедование своей греховности: и частной и общественной! Какое оправдание попущения Божия и благоговение пред ним! Какой верный взгляд на современников! Точно: утешение христианина заключается в истинном духовном разуме, находящемся в тесном союзе с верою и смирением, которым плотский и душевный разум противен. О молитве трех отроков в пещи Вавилонской, о «сеятве плевелов», о своем здоровье

Ибо согрешили мы и поступили беззаконно, отступив от Тебя, и во всем погрешали Три отрока, конечно, не согрешили и не в таком были возрасте во время отведения их в Вавилон, чтобы им быть наказанными за свои грехи. Поэтому как они говорят от лица народа, так следует читать и оные слова Апостола: не еже бо хощу, творю; но еже не хощу, сие содеваю (Рим. 7:19), и прочее, написанное в том же месте.

Итак, не хвались постоянно своими добрыми делами, чтобы кто-нибудь не лишил тебя их, чтобы с тобою не случилось того же, что было с фарисеем, который носил их на языке своем, откуда и похитил их дьявол. Хотя он и с благодарением вспоминал о них, и все возносил к Богу, но и это не спасло его, потому что благодарящему Бога не прилично поносить других, показывать свое преимущество пред большинством и превозноситься пред грешниками. Если ты благодаришь Бога, то тем только и довольствуйся; не говори о том людям, и не осуждай ближнего, потому что это уже не есть дело благодарности. Хочешь знать, как нужно выражать благодарность? Послушай, что говорят три отрока: «Согрешили мы, и поступили беззаконно» (29); «ибо праведен Ты во всем, что соделал с нами» (27), «и все, что Ты навел на нас... соделал по истинному суду» (31). Исповедывать свои согрешения и значит благодарить Бога; кто исповедует свои грехи, тот показывает этим, что он виновен в бесчисленных грехах, и только не получил достойного наказания. Он-то наиболее и благодарит Бога. Итак, будем остерегаться хвалить себя за доброе, потому что это делает нас и пред людьми ненавистными, и пред Богом мерзкими.
*** "Ибо согрешили мы, и поступили беззаконно, отступив от Тебя, и во всем согрешили" (Дан. 3:29). Это и значит иметь сердце сокрушенное. См. Дан. 3:39

Яко согрешихом и беззаконновахом отступивше от Тебе.  Не напрасно, говорит, и город, который Сам освятил, предал Ты врагам, и нам попустил стать пленниками, но потому что «согрешихом и беззаконновахом, отступивше от Тебе». Весьма выразительно сказано: «от Тебе», то есть от Творца и Создателя, благого Владыки, Питателя и Хранителя, Который освободил от египетского рабства, разделил море, провел чрез бездну, ударив в сухой камень, источил из него воды, подавал все прочие исчисленные в Писании блага. Посему согрешили мы, отступив от Тебя. И прегрешихом во всех.  Преступили мы не ту или другую заповедь, но все Твои заповеди.