Книга пророка Даниила, Глава 3, стих 29. Толкования стиха

Стих 28
Стих 30
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Дан: 3: 29-29

Грехи, за которые отяготел гнев Божий на Иудеях, состояли в богоотступлении, т. е. в нарушении первых четырех заповедей Десятословия, относящихся к Богопочтению, и затем в преступлениях против остальных заповедей. Ничего из всего, что заповедано нам Богом, мы, говорит Азария от лица Иудеев, не соблюли и не сотворили. Мы знали, что единственно под условием верности Твоему закону обещано было нам благоденствие: да благо нам будет. Мы нарушили это условие и потому справедливо лишились Твоей милости.

Толкование на группу стихов: Дан: 3: 29-29

С некоторого времени я начал часто обращаться воспоминанием к молитве святых трех Отроков в пещи Вавилонской: согрешихом, беззаконовахом и проч. Какое превосходное в этой молитве исповедование своей греховности: и частной и общественной! Какое оправдание попущения Божия и благоговение пред ним! Какой верный взгляд на современников! Точно: утешение христианина заключается в истинном духовном разуме, находящемся в тесном союзе с верою и смирением, которым плотский и душевный разум противен. О молитве трех отроков в пещи Вавилонской, о «сеятве плевелов», о своем здоровье

Толкование на группу стихов: Дан: 3: 29-29

Ибо согрешили мы и поступили беззаконно, отступив от Тебя, и во всем погрешали Три отрока, конечно, не согрешили и не в таком были возрасте во время отведения их в Вавилон, чтобы им быть наказанными за свои грехи. Поэтому как они говорят от лица народа, так следует читать и оные слова Апостола: не еже бо хощу, творю; но еже не хощу, сие содеваю (Рим. 7:19), и прочее, написанное в том же месте.

Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 12. Киев, 1894. С. 27 (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 21.)

Толкование на группу стихов: Дан: 3: 29-29

Итак, не хвались постоянно своими добрыми делами, чтобы кто-нибудь не лишил тебя их, чтобы с тобою не случилось того же, что было с фарисеем, который носил их на языке своем, откуда и похитил их дьявол. Хотя он и с благодарением вспоминал о них, и все возносил к Богу, но и это не спасло его, потому что благодарящему Бога не прилично поносить других, показывать свое преимущество пред большинством и превозноситься пред грешниками. Если ты благодаришь Бога, то тем только и довольствуйся; не говори о том людям, и не осуждай ближнего, потому что это уже не есть дело благодарности. Хочешь знать, как нужно выражать благодарность? Послушай, что говорят три отрока: «Согрешили мы, и поступили беззаконно» (29); «ибо праведен Ты во всем, что соделал с нами» (27), «и все, что Ты навел на нас... соделал по истинному суду» (31). Исповедывать свои согрешения и значит благодарить Бога; кто исповедует свои грехи, тот показывает этим, что он виновен в бесчисленных грехах, и только не получил достойного наказания. Он-то наиболее и благодарит Бога. Итак, будем остерегаться хвалить себя за доброе, потому что это делает нас и пред людьми ненавистными, и пред Богом мерзкими.

Источник

Беседа 3 на Евангелие от Матфея
*** "Ибо согрешили мы, и поступили беззаконно, отступив от Тебя, и во всем согрешили" (Дан. 3:29). Это и значит иметь сердце сокрушенное. См. Дан. 3:39

Толкование на группу стихов: Дан: 3: 29-29

REMEMBERING OUR SINS. JOHN CHRYSOSTOM: There is none, there is no remedy better able to destroy sins than to continually recall them and to continually accuse oneself. In this way the publican could cancel his innumerable sins by saying, “God, have mercy on me, a sinner.” And thus also the Pharisee remained unjustified because, taking no care to think of his own sins, he condemned everyone else, saying, “I am not like other people, greedy and avaricious, or even like this publican.” Thus also Paul exhorted, “Let each one examine his own conduct, and then he will find reason to boast only in himself and not in others.” Did you know that even in the Old Testament the righteous accused themselves? Listen to them speak as with one voice. David said, “My iniquities have gone over my head. They oppress me like a heavy burden.” And Isaiah cried out, “Woe is me, wretched man, because I am a man of unclean lips!” The three young men, while they were in the furnace and offered their bodies to death for God, counted themselves among the greatest of sinners, saying, “We have sinned, we have done every kind of evil.” And yet what was more brilliant, more pure than they? And even if they had committed some sins, the nature of the flames would have cancelled all of them. They did not look at their virtues, however, but thought of their sins. ON THE OBSCURITY OF PROPHECIES 2.9.

Толкование на группу стихов: Дан: 3: 29-29

Яко согрешихом и беззаконновахом отступивше от Тебе.  Не напрасно, говорит, и город, который Сам освятил, предал Ты врагам, и нам попустил стать пленниками, но потому что «согрешихом и беззаконновахом, отступивше от Тебе». Весьма выразительно сказано: «от Тебе», то есть от Творца и Создателя, благого Владыки, Питателя и Хранителя, Который освободил от египетского рабства, разделил море, провел чрез бездну, ударив в сухой камень, источил из него воды, подавал все прочие исчисленные в Писании блага. Посему согрешили мы, отступив от Тебя. И прегрешихом во всех.  Преступили мы не ту или другую заповедь, но все Твои заповеди.
Preloader