Книга пророка Даниила, Глава 3, стих 16. Толкования стиха

На требование Навуходоносора поклониться истукану, подкрепленное угрозою, обвиняемые отвечают выражением несогласия. Не требе, говорят они, отвещати о глаголе сем. Как ни настойчиво твое повеление (глагол), как ни страшна твоя угроза, нам нет надобности отвечать тебе изъявлением покорности твоей воле. — Дальнейшими словами: есть бо Бог наш, Емуже мы служим, силен изъяти нас и д., они объясняют, почему они презирают повеление и угрозу царя. Бог, Которому они служат, есть Бог всемогущий. Если угодно Ему, Он силен избавить их от смерти в огне. Но и в том случае, если Ему неугодно будет совершить для их спасения чудо, они останутся непреклонными. Пусть, говорят они, знает Навуходоносор, что мы готовы лучше претерпеть мучительную смерть, чем изменить вере в истинного Бога; служение Ему не променяем на служение Вавилонским богам, кланяться кумиру не станем.

Свобода человека сохраняется всегда, особенно когда он стоит перед Богом. Без Бога человек очень быстро ломается¹.

Царь Навуходоносор! мы не должны отвечать тебе на это. В еврейском нет слова "царь", так же как у LXX, чтобы не казалось, что они льстят нечестивцу или называют царем того, кто принуждал к беззаконию. Если же кто-либо будет с настойчивостию читать также слово "царь", то мы скажем, что чрез это они не вызывают дерзко царя к пролитию их крови, но воздают должную честь царю, не нарушая служения Богу. Слова же: "мы не должны отвечать тебе на это" имеют следующий смысл: ты не должен слушать слов от тех, коих мужество и твердость ты теперь испытаешь на самом деле.

Смотри, как добродетель сделала их, пленников, царственнее царя и показала их возвышеннейший дух? Они отвечали с такою смелостью, как будто говорили не с царем, а с подданным. «Нет нужды нам, — говорят, — отвечать тебе на это». Мы представим доказательство не на словах, а на деле.

См. комм. к Дан. 3:18

Угроза царя не страшна друзьям. От смерти избавит их Бог, которому они служат, избавит так же, как избавил их ранее (2 гл.). Если же этого почему-либо не будет, то боязнь смерти препобеждается сознанием, что, не поклонившись истукану, они останутся верны своей религии.

Не требе нам о глаголе сем отвещати тебе,  то есть излишен вопрос, тобою нам предложенный. Каких мыслей держались мы, таких и теперь держимся, и нимало не переменим их от угроз твоих.