Книга пророка Даниила, Глава 2, стих 28. Толкования стиха

Стих 27
Стих 29
Вернуться к главе
Евангелие от Матфея

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Евангелие от Марка

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

Евангелие от Луки

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

Евангелие от Иоанна

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

Деяния апостолов

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

Послание ап. Иакова

1

2

3

4

5

1-ое послание ап. Петра

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Петра

1

2

3

1-ое послание ап. Иоанна

1

2

3

4

5

2-ое послание ап. Иоанна

1

3-ое послание ап. Иоанна

1

Послание ап. Иуды

1

К Римлянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

1-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

2-ое послание к Коринфянам ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

К Галатам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Ефесянам послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

К Филиппийцам послание ап. Павла

1

2

3

4

К Колоссянам послание ап. Павла

1

2

3

4

1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

4

5

2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла

1

2

3

1-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

5

6

2-ое послание к Тимофею ап. Павла

1

2

3

4

К Титу послание ап. Павла

1

2

3

К Филимону послание ап. Павла

1

К Евреям послание ап. Павла

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

Откровение ап. Иоанна Богослова

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Дан: 2: 28-28

Бог, сущий на небеси, может открыть не только сон твой и значение его, недоведомые ни тебе, ни мудрецам, ни идолам твоим, но и те мысли, которые были причиною виденного тобою сна.

Толкование на группу стихов: Дан: 2: 28-28

Но есть на небе Бог, открывающий тайны. Поэтому ты напрасно ищешь от людей на земле того, что знает один только Бог на небе. И втайне отклоняя его от служения многим богам, располагает к познанию единого Бога. Он открыл тебе, царь Навуходоносор, что будет в последние дни. Не соединяя лесть с истиною, он говорит лестное ему, как царю, что Богом ему открыты их тайны, которые исполнятся в последние дни. Последние же дни или так следует понимать, что они должны быть исчисляемы с того времени, когда был открыт сон Даниилу, до конца мира, или же так, что все объяснение клонится к тому концу, при котором был разбит виденный образ истукана. Сон твой и видения главы твоей на ложе твоем были такие. Не сказал: видения очей твоих, но головы, чтобы мы не предполагали чего-либо телесного. Ибо мудрого очи во главе его (Еккл. 2:14), то есть в главенствующем начале (in principali) сердца, согласно с тем, что мы читаем в Евангелии: "блажени чистые сердцем, яко тии Бога узрят" (Мф. 5:8), и: "что вы мыслите в сердцах своих?" (Мф. 9:4). Некоторые же на основании этого места полагают, что ήγεμονικον(главенствующее начало) находится не в сердце, но, по Платону, в мозгу.

Источник

Творения блаженного Иеронима Стридонского. Часть 12. Киев, 1894. С. 16-17 (Библиотека творений св. отцов и учителей Церкви западных, издаваемые при Киевской Духовной Академии, Кн. 21.)

Толкование на группу стихов: Дан: 2: 28-28

Но есть на небесах Бог, открывающий тайны. Защищает тех, которые несправедливо были убиты, показывая, что и он говорит не сам от себя. Я сказал, го­ворит он, что это не дело волхвов, вовсе не для того, чтобы представить себя самого славнее их, но чтобы ты убедился, что и я говорю не по внушению человеческой природы. Но есть на небесах Бог: не ограничивает Его небом, но говорит так царю, как варвару, отвлекая его от земли; Бог — не подобный вашим богам, которые вращаются около земли. И Он открыл царю Навуходоносору, что будет в последние дни. Посмотри, как он говорит прикровенно; всю сущность виде­ния помещает в предисловии и пробуждает ум царя, не вы­сказывая ничего тяжелого и неприятного.

Толкование на группу стихов: Дан: 2: 28-28

есть на небесах Бог, открывающий тайны. Как и Иосиф в Египте (Быт. 40,8; 41,16), Даниил объясняет свое знание Божественным откровением, которое превыше всей мудрости звездочетов, бывших у язычников толкователями тайн и прорицателями будущего. в последние дни. Букв.: "после части дней". Значение этого выражения варьируется от понятия "конца времен" - эсхатологии (Иез. 38,16) - до просто будущего времени (Быт. 49,1; Втор. 4,30; 31,29).

Толкование на группу стихов: Дан: 2: 28-28

Даниил обратился к начальнику царских телохранителей Ариоху с просьбой приостановить исполнение царского приказания и сообщить царю о возможности истолкования сна. Самому царю он сказал, что только с божественной помощью возможно выполнить его требование, ибо только Сам Бог может открыть ему тайну.


Источник

Священное Писание Ветхого Завета : учебное пособие для 3-го класса / Под ред. иеродиакона Сергия (Соколова) – Загорск : 1986. / Ч. 1. : Исторические Книги. – 121 с.; Ч. 2. : Пророческие книги. – 187 с.

Толкование на группу стихов: Дан: 2: 28-28

Даниил сообщил царю, что сновидение его было как бы ответом на занимавший его перед отходом ко сну вопрос: «Что будет после сего?», то есть после царствования. Далее, относя все откровение силе Божией, Даниил восстанавливает в памяти Навуходоносора его сновидение, содержание которого таково: «Царь видел огромного и страшного видом истукана, у которого голова золотая, руки и грудь серебряные, живот и бедра медные, ноги железные, а ступни частью железные, а частью глиняные. Затем, царь видел, как от горы сам собою оторвался камень, ударился в ноги истукана и разбил их, причем все части истукана: золото, серебро, медь, железо, глина – превратились в прах, который разнесло ветром без остатка; самый же камень превратился в гору и наполнил собой землю (то сновидение четырехсоставного истукана позднее было дополнено подобным по значению видением Даниилу четырех зверей (7 глава).


Источник

Священное Писание Ветхого Завета : учебное пособие для 3-го класса / Под ред. иеродиакона Сергия (Соколова) – Загорск : 1986. / Ч. 1. : Исторические Книги. – 121 с.; Ч. 2. : Пророческие книги. – 187 с.

Толкование на группу стихов: Дан: 2: 28-28

Сомнение царя законно, если иметь в виду обыкновенную человеческую мудрость: она бессильна разрешить тайну. Последняя ведома одному лишь Богу. Он, пославши сновидение Навуходоносору, может разъяснить его. Своим органом Господь избрал в данном случае Даниила. Последний оказывается способным рассказать и объяснить сон, благодаря озарению свыше. Поэтому царь может быть уверен, что его сновидение будет открыто и объяснено.

Толкование на группу стихов: Дан: 2: 28-28

Чудное начало положил учению! Отринув сонм оных неразумных, и обнаружив их бессилие, изрек, что Бог — учитель откровения тайн; присовокупил же: «на небеси,» отметая сим долу сущих и поклоняемых богов, и именем единственного числа отмещет множество богов несуществующих, а тем, что Бог пребывает, на небеси, показует, что долу видимые — не боги, но обман, производимый человеческим искусством. Сей-то Бог «возвести царю Навуходоносору, имже подобает быти в последняя дни.» Таковым пользуясь началом, снова благословением склоняет к благосклонности слух царев; ибо говорит: царю, во веки живи. Поелику должен он сказать сон, присовокупить истолкование, и предсказать царю сокрушение царства; то, начиная речь, говорит: мое желание жить тебе всегда; поэтому не приписывай мне того, что открывает тебе сон. Потом говорит, Сон твой и видение главы твоея на ложи твоем, cиe есть, царю; то есть, вот что видел ты ночью.
Preloader