Книга пророка Даниила, Глава 2, стих 15. Толкования стиха

И спросил того, кто имел власть от царя: почему вышло от царя столь грозное повеление. Халдеи, зная, что Даниил и три отрока были в десять раз мудрее и разумнее всех прорицателей и магов, бывших во всей Халдее, скрыли от них вопрос царя, чтобы они не были предпочтены им за объяснение сна. Поэтому Даниил спросил о грозном повелении, не зная причины своей опасности.

Это повеление, говорит он, не имеет ни основания, ни предлога, ни благовидности, — таких людей мы называем бесстыдными. Посмотри же на его дерзновение. Почему, говорит, такое грозное повеление? Мне кажется, что он еще прежде открытия сна остановил архимагира от убийства как осуждением этого по­веления, так и обещанием найти средство от беды.

И Ариох, начальник телохранителей (евр. рав. табахайа) один из важнейших сановников, так как данное название усвояется полководцу Навуходоносора Навузардану (Иер. 39:9, 11; Иер. 41:10; Иер. 43:6; Иер. 52:12, 15), и сам Навуходоносор знал о выдающейся мудрости Даниила (Дан. 1:19-20). И это обстоятельство (Даниил "обратился к Ариоху с советом и мудростью") заставило первого приостановить исполнение царского указа, а второго согласиться с просьбою пророка. У царя вновь родилась надежда узнать забытый сон.

Княже царев, о чесом изыде изречение безстудное от лица царева? Даниил, вероятно, не знал, и не был призываем в собрание мудрых вавилонских; потому что не прошли еще три года, в которые царь вавилонский повелел кормить их царскою пищею, чтобы, по истечении уреченного срока, ввести их к царю. А если Пророк рассказывал прежде сего, что они и вошли и, оказавшись лучшими, предпочтены другим: то никто да не удивляется сему; ибо, вознамерившись кончить тот рассказ, ясно показал он все, что было тогда; потом переходит уже к другому рассказу о том, что происходило в протекавшее между тем время. А что Даниил не был еще в числе имевших дерзновение пред царем, когда царь собрал мудрецов вавилонских, о сем свидетельствует незнание его о несправедливом избиении; потому что об оном спрашивал у Apиoxa, не зная о причине. И когда узнал, осмелился говорить царю и просить царя, дать ему малое время на то, чтобы открыть сон и найти истолкование. Потом Пророк открывает нам способ сего изыскания, не своей ища в этом славы, но нас призывая к подобной же тщательности.