Книга пророка Даниила, Глава 13, стих 60. Толкования стиха

Потому что сказано, что всякий человек, который ложно свидетельствует на своего ближнего, должен получить ровно то, во что он хотел вовлечь своего ближнего. Если он хотел, например, его ограбить, то его также нужно лишить имущества. Если он хотел убить — его должно предать смертной казни. Такова воля Божья. И жалко, что в нашем законе нет такой нормы, нет полного эквивалента этого закона, потому что, я думаю, оговорщиков было бы кардинально меньше, если оказалось бы, что они получали бы ровно то, что хотели устроить другому человеку.

И все собрание (sуnаgоgа) закричало громким голосом, и благословили Бога, спасающего надеющихся на Него и проч. Если их умертвило все собрание, то этим, по-видимому, опровергается то мнение, о котором мы выше¹ сказали, что это были упоминаемые Иеремиею (гл. 29) Ахав и Седекия², если только не объяснять слов умертвили их в том смысле, что оно передало их для умерщвления царю вавилонскому. Подобным образом и мы говорим, что иудеи умертвили Спасителя, — не в том смысле, что сами они убили Его, а в том, что они предали Его на умерщвление и говорили, крича: распни, распни Его (Лк. 23:22).

Итак, какой же смысл мы найдем в том, что один сказал: «σχΐνον» (терн), а другой: «πρίνον» (чресмина)? На это последует объяснение. Что же они хотели этим сказать?... Ведь когда Даниил изобразил своими словами страстные похотения их сердца и чудовищную их страсть, которую они имели еще в (своих) глазах; когда он начал указывать на их тайные в начале преступления, совершенные ими по отношению к дочерям израилевым, — они сами, столь явно изобличенные Святым Духом и (как бы) помрачившись в своем уме, в это время назвали различные деревья для того, собственно, чтобы таким образом самим же изобличить себя своими же собственными словами.