Из Священного Писания, весьма древнего Свт. Амвросий подчеркивает, что Священное Писание древнее мудрости философов , также явствует, что мудрость не может быть без справедливости, потому что где одна из этих добродетелей, там и другая. А как мудро Даниил своими глубокими вопросами раскрыл ложь коварного обвинения Свт. Амвросий имеет в виду суд над Сусанной (Дан. 13) , показав, что ответы клеветников противоречат друг другу?! Проявлением мудрости было заставить обвиняемых выдать себя собственными речами, а проявлением справедливости было наказать виновных и спасти невинную.

Итак, единство мудрости и справедливости неразделимо, но в общественной практике каждая из добродетелей различается так: сдержанность проявляется в пренебрежении удовольствиями, мужество – в преодолении трудностей и опасностей, мудрость – в выборе благого и умении различить полезное и вредное, справедливость же, хороший страж чужого права и защитница собственности, воздает каждому свое. Мы сохраним это общепринятое четырехчастное См. примеч. к off. 1:115 деление, не противореча общему мнению и избегая тонких рассуждений, предлагаемых мудростью философов: истина открывается нам в сокровенной глубине См. у Лукреция: 1. 737; а также у Цицерона: off. 2:35 , и мы вновь последуем Ср. у Вергилия: Aen. 10:307 за обычным употреблением и общепринятым смыслом.

Источник

Об обязанностях (перевод Н. А. Федорова). Книга 2

Толкования. Книга пророка Даниила, Глава 13, стих 59