Книга Премудрости Соломона, Глава 7, стих 1. Толкования стиха
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Филимону послание ап. Павла
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Ctrl + Enter
Толкование на группу стихов: Прем: 7: 1-1
Писатель, принявший здесь имя Соломона, начинает говорить здесь о мудрости, как несомненно обладающий ею. Но чтобы кто не подумал, что он, как мудрейший из царей, имел какое нибудь особенное происхождение, Соломон говорит, что он родился подобно всем людям и что такое рождение, равно как и смерть, имеют все цари
Источник
Толкование на группу стихов: Прем: 7: 1-1
После этого исследуем и другой вопрос. Сказано: «И я человек смертный, подобный всем, потомок первозданного земнородного. И в утробе матери образовался... в десять месяцев, сгустившись в крови от семени мужа и услаждения, соединенного со сном» и т. д.
Пророк сказал это, удивляясь Божией Премудрости: «И я земной человек, как и другие пророки и цари, но требующий Премудрости» (Прем. 7:7), прислушивающийся к Ее пришествию. Однако, Премудрость — не «я» сам, а Тот, «Который приходит и берет... грех мира» (Ин. 1:29).
Ибо «я родился от семени мужа», а Он от Девы (Лк. 1:35)1. О всей этой силе Божией говорит Иоанн: «Я крещу вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Мк. 1:8).
Но об этом достаточно, поскольку эта глава достаточно ясна2. (Она) учит, что не о Христе сказал это Соломон, но о себе, дабы не подумал (кто-нибудь), что он Христос.
Примечания
-
*1 БО 489 не ставит точки после «Девы» и переводит: von der Jungfrau durch die ganze Kraft Gottes.
*2 «достаточно ясна» — «многу имущи белость»; БО 489: Weisse (Glanz).
Источник
О пиявице, и на Пс. 18Толкование на группу стихов: Прем: 7: 1-1
Раскрытию учения о Премудрости предшествует речь Соломона, устами которого говорит писатель, о том, что он имел общее со всеми людьми телесное происхождение, чувствовал ту же самую беспомощность при рождении, что и все люди и будет иметь один со всеми конец — смерть. Таким началом писатель имел в виду двоякую цель:
1) противопоставить смирение выдающегося и славного царя надменности тех властителей народов, к которым он обращался в предшествующих главах;
2) показать, что не знатное происхождение и не высокое общественное положение дает право на обладание мудростью, она есть дар Божий и каждый человек ее может получить, если просит о том Бога.
Соломон вместе со всеми людьми имеет общее физическое происхождение: «потомок первозданного земнородного», т. е. Адама (Быт. 2:7; Сир. 18:1; 1 Кор. 15:47). Даже способ и образ прохождения один и тот же (2 ст. ср. Иов. 10:10; Пс. 138:13–15).