Книга Премудрости Соломона, Глава 6, стих 21. Толкования стиха
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Филимону послание ап. Павла
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Ctrl + Enter
Толкование на группу стихов: Прем: 6: 21-21
Почтите премудрость, да во веки царствуете
С сим увещанием писатель, от лица Соломона, обращается к царям, как видно из полного текста этого стиха в библии: аще наслаждается (услаждается) престолами и скипетры, о царие людей, почтите мудрость и дал. Лестно быть царем, но цари не должны забывать о совей зависимости от Царя царствующих, Господа Бога, а потому в употреблении своей власти должны руководствоваться внушениями мудрости. Только под этим условием их царствование будет осеняемо благословением Божьим и они будут царствовать вечно, т. е. продолжительно, — самолично и в лице своих потомков. Слово вечный, в смысле продолжительности, употребляется и в других местах Писания. Таково например обетование Господа о вечном владении землею Ханаанскою (Быт. 17:8).
Источник
"Толкование на паримии из книги Премудрости Соломоновой"Толкование на группу стихов: Прем: 6: 21-21
Властители, находящие для себя наслаждение в управлении народами, желающие вечнаго царствования, должны искать премудрости и о ней одной помышлять (14—21). А что такое премудрость и откуда она происходит, это он обещает без утайки открыть им.
Источник
Толкование на группу стихов: Прем: 6: 21-21
В этом отделе писатель сначала повторяет ранее высказанную мысль, что в стремлении к премудрости — начало и условие ее приобретения, а затем целым рядом посредствующих посылок приходит к заключению, что премудрость приводит к господству («царству») в истинном и собственном смысле, т. е. к высшему достоинству и блаженству в будущей жизни. Это заключение он предлагает вниманию властителей народов, в надежде, что если они услаждаются временным владычеством, то тем более должны предпочесть премудрость, которая дает вечное царство.
«Наблюдение законов — залог бессмертия…» не телесного, а духовного, в блаженном общении с Богом (см. замеч. к Прем. 1:12 ст.).