Книга Премудрости Соломона, Глава 6, стих 15. Толкования стиха

Стих 14
Стих 16
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Прем: 6: 15-15

Готовность премудрости просвещать желающих просвещения так велика, что они во всякое время без труда найдут у ней прием. Станешь ли искать свидания с нею с раннего утра, когда другие еще спят, она сейчас же встречает тебя у дверей своего жилища, как сказано в Библии. Помышляя о свидании с нею, ты бодрствуешь даже ночью, мысль о предстоящем свидании не дает тебе покоя, – но это не надолго; ты вскоре утешен будешь видением ее, заботы твои исчезнут тогда. – Мысль стиха такая: желание любомудрия чем сильнее в ком разгорается, тем скорее будет удовлетворено.

Толкование на группу стихов: Прем: 6: 15-15

 Властители, находящие для себя наслаждение в управлении народами, желающие вечнаго царствования, должны искать премудрости и о ней одной помышлять (14—21). А что такое премудрость и откуда она происходит, это он обещает без утайки открыть им.


Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 211

Толкование на группу стихов: Прем: 6: 15-15

Ранее писатель говорил о том, что искреннее чувство приводит к премудрости; теперь говорит о том, какое значение она имеет для разума человеческого. «Помышлять о ней есть уже совершенство разума…» Разум (φρόνησις) берется у писателя, как способность мышления, рассуждения. Отношение премудрости к разуму определяется в книге, как отношение высшего к низшему (Прем. 8:6). «Рассудительность» — плод премудрости, одна из четырех главных ее добродетелей (см. Прем. 8:7). Поэтому устремление разума к премудрости — есть стремление его к своему идеалу, своему совершенству. Тогда все мнимые блага земные будут для человека ничто и он «скоро освободится от забот» о них.
Preloader