Книга Премудрости Соломона, Глава 6, стих 12

Толкование на группу стихов: Прем: 6: 12-12

WE SHOULD SEARCH FOR AND LOVE WISDOM. PSEUDO-AUGUSTINE: Do you want to love? Love wisdom, desire fervently to acquire it. Put the inner person in order, so that its appearance will not horrify you. As lustful eyes seek the beauty of the body, so you should seek that of the heart. And this beauty will not come from your riches, because wisdom hates the proud and those who in some way or another want to boast of what they have. “What do you have that has not been given to you?” Wisdom will give you what pleases her. Love her greatly, and she will care for you. “Hold her close and she will exalt you, honor her and she will embrace you. She will put a graceful crown on your head.” “Wisdom is radiant and unfading; she is easily contemplated by those who love her and found by those who seek her.” SERMON 391.5.

Виссарион (Нечаев) епископ

Толкование на группу стихов: Прем: 6: 12-12

Мудрость Господня просвещает лице разумного.¹ Постигает бо (упреждает даже) желающыя ю, прежде даже разумети ю, и удобь узрится от любящих ю Мудрость Господня, т. е. Богомудрие олицетворяется здесь и далее (14–16) в виде учителя, который отличается приветливостью и предупредительностью к желающим поучиться у него. Она просвещает лице разумного, т. е. производит такое впечатление на разумного, что на самом лице его разливается свет радости. Чем же премудрость возбуждает в нем такую радость? Предупредительностью и приветливостью. Она упреждает жалающих ю, прежде даже разумети ю, т. е. достаточно только пожалеть кому поучится премудрости, она уже спешит к нему с своими услугами, не дожидаясь предварительного ознакомления с нею, – она радушно сама идет к нему, как только узнает его желание ознакомиться с нею. – Она удобь узрится от любящих ю, – т. е. для всех имеющих расположение пойти к ней в науку доступна, всех принимает к себе на глаза, всякого желающего просвещения готова удовлетворить. Подобное олицетворение мудрости под образом живого существа встречается в книге Притчей (Притч. 1:29 и дал.). (См. паримию во вторник первой седмицы Великого поста).

Примечания

светла и неувядаема есть премудрость

Ириней (Орда) епископ

Толкование на группу стихов: Прем: 6: 12-12

Властители, находящие для себя наслаждение в управлении народами, желающие вечнаго царствования, должны искать премудрости и о ней одной помышлять (14—21). А что такое премудрость и откуда она происходит, это он обещает без утайки открыть им.

Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 211

Толковая Библия А.П. Лопухина

Толкование на группу стихов: Прем: 6: 12-12

С 12–16 ст. писатель проводит ту мысль, что под условием искреннего стремления к мудрости нетрудно достигнуть ее; она идет навстречу ищущему ее. «Премудрость светла и неувядающа…» Первый эпитет может значить или то, что премудрость легко постигается, ее свет идет навстречу и освещает путь к ней; или, по сравнению с блеском драгоценного камня и металла, может указывать на внутреннее достоинство премудрости (ср. Откр. 18:14, 16). Второй предикат говорит о том, что обладание премудростью имеет непреходящую ценность, в противоположность скоро вянущему венку, каким украшали победителей на войне (1 Пет. 1:4; 1 Пет. 5:4). «Легко созерцается любящими ее, и обретается ищущими ее» (ср. Прем. 1:1–2; Прем. 4:10). Основание этой мысли в том, что внутреннее духовное существо природы человека не чуждо премудрости.

Книга Премудрости Соломона, Глава 6, стих 12. Толкования стиха