Книга Премудрости Соломона, Глава 4, стих 19. Толкования стиха

Стих 18
Стих 20
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Прем: 4: 19-19

Великому благоволению Божию к праведнику, рано умершему, писатель книги противопоставляет гнев Божий на нечестивых, – гонителей праведника. Гнев сей так изображен в предшествующих словах, опущенных в паримии, но имеющих необходимую связь с рассматриваемым стихом: «нечестивые уничтожают праведника, но Господь посмеется им, и после сего они будут безчестным трупом и позором между умершими на век». Продолжая изображать этот позор, писатель говорит в рассматриваемом стихе: яко повержет Господь нечестивыя безгласны ниц, и далее. Образные выражения здесь перемешиваются с выражениями в собственном смысле. Мысль такая: Господь в гневе Своем произведет над нечестивыми столь строгий суд, что они будут походить на деревья, сильною бурею поваленные на землю, исторгнутые с корнем (сдвинутыя от основания) и разнесенные по сторонам, так что следа от них не остается. Это значит, что нечестивые как бы сметены будут с лица земли гневом Божиим, справедливость которого они волей-неволей должны наконец признать (будут безгласны), – не только лично погибнут, но и потомства после себя не оставят (сдвинутся с оснований своих, с корнем истребятся), умрут мучительной смертью (исчезнут в болезни), – и память их на земле погибнет, ибо при отсутствии потомства некому ее поддерживать.

Толкование на группу стихов: Прем: 4: 19-19

Что же касается продолжительности жизни праведника и неправедника, то ен нельзя поставлять в числе дет. Часто праведник умирает очень рано, чтобы не испортиться среди нечестивых (7—14). Нечестивые обыкновенно не понимают этой цели ранней смерти праведных и осуждают их (15—18); но когда их самих постигнет лютая смерть (19. 20), когда они предстанут на страшный суд и увидят того самого праведника во славе, котораго они осмеивали здесь: тогда-то они узнают свое заблуждение (5, 1—14); тогда-то Господь, наградивший праведников вечною жизнию и царским благолепием, вместе с ними, вооружится на бтмщепие нечестивым (15—24). 


Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 211

Толкование на группу стихов: Прем: 4: 19-19

Писатель книги Премудрости изобразил в 19 ст. унижение и гибель нечестивых такими чертами, которые очень напоминают картину гибели царя Вавилонского у пророка Исаии в XIV гл.
Preloader