Книга Премудрости Соломона, Глава 3, стих 8. Толкования стиха

Идет речь о торжестве гонимых чтителей истинного Бога над гонителями, имеющем быть некогда в земной жизни. Не все же ревнителями истинной веры и благочестия страдать невинно от враждебных им народов и племен, не все же терпеть им муку по приговору неправедных языческих судей и правителей. Наступит, наконец время, когда истинная вера восторжествует над нечестием и ее исповедники не только получат свободу в исповедании своей веры, но еще в лице земных царей, имеющих уверовать в истинного Бога, станут во главе судебной и правительственной власти над племенами и народами. Время, когда должна произойти столь благотворная перемена в судьбе чтителей истинного Бога, есть время водворения Царствия Божия на земле, или Церкви, когда самые земные цари войдут в недра Церкви и будут ее покровителями и защитниками, и покорными слугами Царя Небесного. Тогда воцарится Бог над верными Ему вечно, так что царствию Его не будет конца. Говоря сие, писатель книги Премудрости имел в виду пророчество Даниила: «Царство и власть и величие царственное по всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого царство – вечное и все властители будут служит и повиноваться Ему» (Дан. 7:27). Исполнилось это пророчество во времена новозаветные. Чтители истинного Бога, явившегося во Христе Иисусе, сначала гонимые, взяли наконец перевес над язычниками. Христианская вера победила язычество и благодаря покровительству равноапостольного Константина сделалась господствующею в Греко-Римской империи, в силу обетования Христова: блажени кротцыи, яко тии наследят землю. Постоянно кроткие христиане, вместо того, чтобы быть истребленными яростью язычников, наследовали вселенную.

См. ст. 7 Племена и народы, о которых говорится здесь — это язычники. Но и еврейский народ не в полном составе примет участие в этом суде и владычестве над народами, а только оставшиеся верными Иегове, отступники же «понесут наказание» (Прем. 3:10), ибо только мудрость и благочестие ведут к господству (Сир. 4:15). Мы находим здесь, таким образом, известную мессианскую надежду о восстановлении и вечном потом существовании истинной теократии, которая сменит господство угнетавшей евреев языческой власти (см. Дан. 7:18, 22, 27; Пс. 149:4–9; 1 Кор. 6:2).