Книга Премудрости Соломона, Глава 19, стих 17. Толкования стиха

Стих 16
Стих 18
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Прем: 19: 17-17

 Наконец, когда египтяне, еще невразумленные потерею первенцев и другими чудесами, погнались за евреями, то погибли в Чермном море, сквозь которое евреи чудесно прошли (19, 1—8). Потом они видели ряд чудес, которыя служили для удовлетворения их нужд и для наказания их похотей, и могли убедиться, что Господь всегда нестраннопримных, каковы были египтяне, наказывает, а странноприимцев, как Лот, награждает, и что Он для славы своего парода совершает великия чудеса всегда и везде (9—21).


Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 215

Толкование на группу стихов: Прем: 19: 17-17

ERROR PREVENTS ONE FROM FINDING CHRIST. RABANUS MAURUS: It rightly says that they were stricken with blindness, like those who were blinded by the darkness and wandered before the door of the righteous one—that is, of Lot—looking for the door’s opening without finding it. In fact, whoever suffers interiorly because of the darkness of error is surrounded on all sides by extremely grave dangers, since he does not know the way to life. And nor can one who errs find that door who says in the Gospel, “I am the door. If someone enters through me, he will be saved. He will come in and go out and find pasture.” ON ECCLESIASTICUS 3.18.

Толкование на группу стихов: Прем: 19: 17-17

17-21. В этом последнем отделе ХIХ гл. писатель еще раз возвращается к размышлению о чудесном вмешательстве Божием в ход событий времени освобождения евреев из рабства и заключает книгу прославлением Иеговы, возвеличившего свой народ. 17. Упоминание о чуде в 17 ст. дает повод писателю опять (как и в Прем. 19:6 ст.) выразить свой глубокий метафизический взгляд на существо чуда. «Через тщательное наблюдение бывшего», т. е. происшедших чудес, «можно усмотреть», говорит он, что в чуде «самые стихии изменились, как в арфе звуки изменяют свой характер, всегда оставаясь теми же звуками». Стихиями писатель называет считавшиеся тогда за первичные простые вещества мира или элементы: воду, землю, огонь и воздух. Чудо выражается в том, что изменяются свойства и действия элементов, однако существо их остается одно и то же. В следующих 18–20 стихах писатель указал примеры такого изменения.
Preloader