Книга Премудрости Соломона, Глава 16, стих 25. Толкования стиха

Стих 24
Стих 26
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Прем: 16: 25-25

ANGELS ARE GOD’S INSTRUMENTS. AUGUSTINE: Was it the work of angels when sensible creatures, docile to the will of the Creator, took forms adapted to the circumstances—bodily forms appearing to the eyes of human beings and voices resounding in their ears? Of such docility it is written in the book of Wisdom, “In fact, the creature that obeys you who made it, exerts itself to punish the unrighteous and restrains itself to benefit those who trust in you. At that time, then, adapting itself to all these changes, it served your goodness that nourishes all, according to the desire of those who aspired to you.” The power of the divine will reaches, by means of spiritual creatures, even to the visible and sensible effects of bodily creatures. Indeed, where is the will of the Wisdom of almighty God not effective, whose power extends from one end of the earth to the other and governs all with goodness? ON THE TRINITY 3.1.6.

Толкование на группу стихов: Прем: 16: 25-25

Как при наказании нечестивых враждебныя между собою стихии, огонь и вода, не мешали друг другу истреблять нечестивых: так при облагодетельствовании праведников эти стихии не ослабляли друг друга, чтобы доставить праведникам ангельскую пищу (манну)


Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 215

Толкование на группу стихов: Прем: 16: 25-25

Речь идет о манне. Опираясь на высказанную в предшествующем стихе мысль, что все сотворенное служит высшим целям Творца (24), писатель говорит, что и манна изменяла свой вкус не по естественному своему свойству, а «повиновалась Твоей благодати». Из этого евреи должны были научиться, «что не роды плодов питают человека, но слово Твое сохраняет верующих в Тебя». Человек сохраняется не обилием земных плодов, но единственно Божественной волей, как первой и непосредственной причиной всего. О «слове» см. замечание к Прем. 16:12 стиху.
Preloader