Толкование на группу стихов: Прем: 13: 4-4
В 13 главе Премудр. Соломона говорится об идолах, которым Русский народ еще при св. Владимире, приняв крещение, перестал кланяться и свергнул их в Днепр. Только в ожесточении сердца и в духовном солеплении можно при-равнивать иконы к идолам и не отличать священное от несвященнаго и чистое от нечистаго: Лев. 10:10, Мы знаем, говорит Апостол, что идол в мире ничто: 1 Кор. 8:4, но об изображениях Иерусалимскаго храма апостол так не отзывался. Ковчег завета для евреев был образом Самого Господа Бога: Чис. 10:35-36: и Бог избрал его местом Своего особаго присутствия. Исх. 25:21-22. Изображения херувимов говорили людям о носителях славы Божией — святых ангелах: Иезек. 9, 3. Медный змей тайно указывал на И. Христа, распятаго на кресте: Ин. 3,14—15. Перед этими ветхозаветными иконами молились: Прор. Моисей, Аарон: Чис. 20:6; Иисус Навин и старейшины Израилевы: И. Нав. 7:6; Царь Давид: Пс. 5:8; 16, 15. И. Христос осматривал все в Иерусалимском храме: Мк. 11, 11, т. е. изображения херувимов, кланялся пред ними: Ин. 4:22, и храм, наполненный священными изображениями, назвал домом молитвы для всех пародов: Мк. 11:17.
Источник
Краткий толкователь мест Священного Писания, извращаемых инакомыслящими с православной церковью. Изд. 3-е. Составил и издал диак. И. Смолин. С-Пб: 1912. С. 264