Толкование на группу стихов: Прем: 10: 4-4
Пример Ноя.
Быт. 6:11–
Быт. 8:19 ст.
«Ради его потопляемую землю…» Писатель устанавливает связь между делом Каина и потопом. В каком виде ему представляется эта связь, он определенно не указывает; может быть так, что злоба Каина, в его потомстве все более и более развивавшаяся, привела к тому всеобщему развращению людей, которое послужило причиной потопа (
Быт. 6:1–7).
«…сохранив праведника посредством малого дерева». Предикат δίκαιος (= праведник) здесь означает Ноя, в
Прем. 10:5 — Авраама, в — Лота, в — Иакова, в — Иосифа и в
Прем. 10:20 ст.,
Прем. 12:9;
Прем. 16:23;
Прем. 18:20 — весь израильский народ. Эта особенность, что писатель рассказывая о библейских событиях, не называет по имени лиц, говорит о том, что он предполагал в своих читателях хорошее знакомство с библейским повествованием следовательно назначал свою книгу прежде всего читателям из евреев. Цель такого приема — выдвинуть на первый план идею, иллюстрируемую историческими фактами, и не отвлекать внимание читателя историческими подробностями.
Выражение
«посредством малого дерева», очевидно, означает у писателя ковчег (ср.
Прем. 10:14), в котором спасся Ной (
Быт. 6:14). Вероятно, писатель хотел этими словами выразить ту мысль, что ковчег, несмотря на его величину, все же был ничтожен в сравнении с черезвычайным потопом и потому без высшей помощи Божией Ной спастись не мог. Его, как и всю землю, «славила премудрость», Божественное Провидение, ср. (
Прем. 14:3, 5).
