Книга Премудрости Соломона, Глава 1, стих 15. Толкования стиха

INJUSTICE LASTS ONLY FOR A SEASON. DIDYMUS THE BLIND: I saw a godless person who said, “By the power of my own hand I have acted, and with my wisdom, for I am shrewd. I have removed the boundaries of the peoples, and I have pillaged their treasures.” I saw him exalted. I went forward in my thoughts to the next life and considered the arrangements of Providence. I saw him no longer, nor did I find his place, even though I looked for it. Godlessness will come to an end and will be no more. It is not included in what is immortal, as is said of righteousness, “Righteousness is immortal.” ON THE PSALM 36.35-36.

THE JUST WILL NOT WAVER. DIDYMUS THE BLIND: When I prospered, sowing in righteousness and reaping the fruits of righteousness, I was in such a state that I could never waver. If “whoever does the will of God remains forever” and his “righteousness is immortal,” I indeed said this when I received the fruits of righteousness and prospered. I spoke thus to my soul, just as with the word according to which “no one can say ‘Jesus is Lord’ . . . ” I confessed this with my soul and with my life when I prospered and bore fruits of virtue, because I will never waver, according to the word: “Whoever believes, and whoever lives and believes, will never die,” and “The righteousness of the Lord remains forever.” ON THE PSALM 29.7.

Лучше делать все по Богу и заслужить похвалу о Господе, нежели жить худо и иметь дурную о себе славу. Господь и Спаситель наш Иисус Христос сказал: «Тако да просветится свет ваш пред человеки, яко да видят ваша добрая дела, и прославят Отца вашего, Иже на небесех» (Мф. 5:16). Итак, не уклоняйся с прямого пути в места непроходимые, иначе окружит тебя множество диких зверей и волнение вод многих, а тогда, мучимый горестью, будешь раскаиваться. Ибо кто мучится горестью? Не тот ли, кого окружает зло? Бог же, Человеколюбивый и Благий, не хочет зла созданию Своему, по слову сказавшего: «Яко Бог смерти не сотвори, не веселится о погибели живых ...Правда бо безсмертна есть». И в другом месте говорит: «Никтоже искушаем да глаголет, яко от Бога искушаем есть: Бог бо несть искуситель злым, не искушает же Той никогоже. Кийждо же искушается, от своея похоти влеком и прелщаем. Таже похоть заченши раждает грех: грех же содеян раждает смерть» (Иак. 1:13—15).

Будучи всеведущим и вездесущим, Он накажет всякое зло, ропот и ложь (6 —11). Писатель советует не желать себе смерти, так как это противно цели, с которою Бог все сотворил (12—14). Если же нечестивые и делами и мыслями своими доказывают, что они ищут смерти, то они достойны такой участи (15—16), потому что они смотрят на жизнь, как на случайное, кратковременное явление, имеющее целию только наслаждение (2, 1—9).