Книга Премудрости Соломона, Глава 1, стих 10

Толкование на группу стихов: Прем: 1: 10-10

GOD HEARS EVERYTHING. EUCHERIUS: It is said that God has hearing, because he listens to everything and nothing remains hidden to him in silence. About this, it is written in the book of Wisdom, “Heaven’s ear listens to everything; even the whisper of murmurings are not hidden from him.” BOOK OF FORMULAS 1.

Ириней (Орда) епископ

Толкование на группу стихов: Прем: 1: 10-10

Будучи всеведущим и вездесущим, Он накажет всякое зло, ропот и ложь (6 —11). Писатель советует не желать себе смерти, так как это противно цели, с которою Бог все сотворил (12—14). Если же нечестивые и делами и мыслями своими доказывают, что они ищут смерти, то они достойны такой участи (15—16), потому что они смотрят на жизнь, как на случайное, кратковременное явление, имеющее целию только наслаждение (2, 1—9).

Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 210

Кирилл Александрийский святитель

Толкование на группу стихов: Прем: 1: 10-10

NO THOUGHT ESCAPES GOD. CYRIL OF ALEXANDRIA: There is truth in the saying of Wisdom: “The Spirit of the Lord fills the universe,” and “An attentive ear hears all things.” To those, then, who foolishly, even godlessly, think that their words remain hidden to the divine mind, the psalmist says somewhere, “Understand, you senseless among the people. Fools, when will you become wise? Does he who made the ear not hear?” How is it possible that he who gave hearing to his creatures would not hear everything? And from this you understand, yet again, that the Lord is God by nature. He was not unaware of what the Jews murmured secretly among the crowd. Rather, as befits God, he heard it, even though they did not speak openly of him, for fear of their leaders. COMMENTARY ON THE GOSPEL OF JOHN 4.5.

Толковая Библия А.П. Лопухина

Толкование на группу стихов: Прем: 1: 10-10

«Ухо ревности слышит все…» Абстрактное понятие «ревность» взято здесь вместо конкретного «ревнитель» («ухо ревнителя») в соответствии с отвлеченным характером выражений предшествующего стиха. В Ветхом Завете ревность приписывается Иегове в двояком смысле. Или этим словом обозначается ревностная забота Иеговы об израильском народе (Ис. 9:7; Ис. 63:15; Иоил. 2:18; Зах. 1:14), причем Он является ревностным мстителем его врагам (Наум. 1:2); или, как это во многих местах пятокнижия (Исх. 20:5; Исх. 34:14, Втор. 4:24), Бог называется «ревнителем», когда Он говорит о своем праве на исключительное почитание со стороны израильтян, и что всякое отступление от Его почитания будет сильно наказано. В этом последнем значении — слово «ревность» взято и в данном месте: Бог с особенным старанием (ревниво) следит за мыслями и словами людей, чтобы не оставить безнаказанным богохульную речь.

Книга Премудрости Соломона, Глава 1, стих 10. Толкования стиха