Екклезиастик (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова), Глава 7, стих 6. Толкования стиха

Оплакивай пред Богом грехи свои, и не гордись добрыми делами: ибо оне суть нечто иное, как незаслуженный дар Бога, дающаго тебе силу и расположение к добродетели. Ср. Дан. 9:4 9.

Князья хотят быть выше других по познаниям и силе. Кто пред ними хочет высказывать свою ученость и блистать своими познаниями, тот оскорбляет их, вместо того, чтобы снискать их одобрение. Они любят только уступчивых и признающих их превосходство рабов

THE BEHAVIOR OF THE BISHOP. BARSANUPHIUS AND JOHN: We do not advise you to leave the one who entrusted you with the care of the holy churches of God, but only to look after your own soul in the fear of God. Do not accept gifts from anyone, do not waver in judgment, do not be ashamed before a powerful person, do not declare innocent the guilty or condemn the innocent. Keep away from avarice, which is the root of all evils; in fact, it is called, and it is, a second kind of idolatry. And do not pride yourself, so that you may be a disciple of the apostle who says, “Do not be haughty, but associate with the lowly.”

Do not try to please people, for you know what happens to people who do this. They become estranged from the service of Christ. In fact, the apostle says, “For if I were still pleasing people, I would not be the servant of Christ.” And submit to the Lord, who says, “Learn from me, for I am meek and humble in heart, and you will find rest for your souls.” Extinguish anger and chase it far from you, for it is the ruin of a person; do everything according to God and you will find him as your helper. Always fear death, for it is necessary that it comes to us all. Remember the hour of your departure, and do not sin against God. And if you arrive at the point of calmness, you will find rest and grace wherever you decide to withdraw. BOOK OF LETTERS 789.

Власть имеет свои неудобства, и потому премудрый советует не искать ея, грехов не повторять, над ближним не смеяться, к толпе грешников не приставать (4—17). В обращении с друзьями, женою, рабами, даже с домашним скотом быть добрым и снисходительным (18—25); заботиться о воспитании детей, о хорошей жизни с женою, исполнять требования закона по отношению в священникам, быть милостивым к бедным, не забывать и мертвецов, не удаляться от несчастных,—и вообще помнить о своем конце: вот правила счастливой и без-грешной жизни (26—39).

Желательно, чтобы в сие зеркало пристально посмотрелись отважные и неутомимые искатели начальственных должностей, дабы лучше узнать, каким представляется образ духа их в чистом свете истины. Почему они усильно ищут начальствования? Не потому ли, что сильно чувствуют свою способность к оному? Но истина показывает, что присутствие отличной способности оказывается совсем иным, даже противоположным тому образом. Испытатель природы спокойно разсматривает луну, определяет ея путь, изследывает свойства и действия; младенец со слезами требует, чтобы ее сняли с неба, и дали ему в руки: от избытка ли способности происходит в сем случае нетерпеливое желание?
Нет ли таких искателей права начальствовать или судить, которые не затрудняют себя заботливым размышлением, способны ли они начальствовать, или судить, а довольствуются приятными мыслями, что будут носить почетныя звания начальников, или судей, достигать преимуществ, пользоваться выгодами? Не станем и мы, если так им угодно, затруднять их дальним изследованием их образа мыслей; удовольствуемся подать им легко понимаемую мысль, что суд не есть торговля, и почетныя звания и преимущества учреждены для должностей, достоинств, заслуг, а не для тщеславия.
Если не принимаем труда размышлять: примем по крайней мере готовое размышление и совет, который давно для нас обдумал мудрый и опытный муж. «Не проси у Господа владычества, ниже от Царя седалища славы. – Не ищи, да будеши судия, егда не возможеши отъяти неправды: да не когда убоишися лица сильнаго, и положиши соблазн в правости твоей» (Сир. 7:4, 6).