Екклезиастик (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова), Глава 7, стих 19. Толкования стиха

Казни грешника, который исходит из сего мира без исправления, страшны. Вечное, но безплодное раскаяние, переходящее в страшное отчаяние, становится долею его. Червь, может быть, служит здесь образом угрызений совести, а огнь,—может быть, образом снедающей скорби. Впрочем несомненно, что в другой жизни соответствуют им и действительные, но только неизвестные нам предметы. Эти образцы заимствованы от того, что в древнее время тела преступников были оставляемы без погребения и делались пищею червей, или сожигаемы были на огне.

THE PAINFUL PLEASURES OF THE SINNER. ATHANASIUS: Sin possesses the very bread of his death, to which it invites those who love pleasures and the fools, saying, “Touch with pleasure the secret bread and the sweet stolen waters.” He who merely touches it “does not know that the children of the earth perish because of it.” When one thinks about tasting pleasure, the result that comes from this nourishment will not be sweet for him in the end, as again the Wisdom of God affirms: “Bread of deceit is pleasant to a person, but afterwards his mouth shall be full of sand,” and, “Honey drips from the lips of a prostitute, which for a certain time is sweet to your palate. Afterwards you will find it more bitter than wormwood, sharper than a two-edged sword.” Thus, eating it and enjoying it a little, afterwards he is devoured by worms, while he renders his soul far away, because the fool does not know that “they that are far from God perish.” FESTAL LETTERS 7.5.17.

Власть имеет свои неудобства, и потому премудрый советует не искать ея, грехов не повторять, над ближним не смеяться, к толпе грешников не приставать (4—17). В обращении с друзьями, женою, рабами, даже с домашним скотом быть добрым и снисходительным (18—25); заботиться о воспитании детей, о хорошей жизни с женою, исполнять требования закона по отношению в священникам, быть милостивым к бедным, не забывать и мертвецов, не удаляться от несчастных,—и вообще помнить о своем конце: вот правила счастливой и без-грешной жизни (26—39).