Екклезиастик (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова), Глава 31, стих 21. Толкования стиха

 Чем являются сокровища для любителя наслаждений, как не возможностью приобрести еще больше роскоши? Но похвалу получает не любитель роскоши, а благоразумный и бережливый человек. Поэтому пользуйся тем, что тебе дано, бережливо, чтобы, объевшись, не оказаться достойным ненависти, ибо бессонница и мучения у человека ненасытного (Сир. 31:20), и еще: Если тебя принудят съесть, встань и исторгни пищу. Это освежит тебя, и ты не принесешь своему телу болезнь (Сир. 31:21). Многих погубила собственная глотка и никого — умеренность, бесчисленным повредило вино и никому — трезвость. Многие теряют жизнь посреди пиршества и заливают столы собственной кровью. Кого-то несварение лишило и речи и чувств, а кому не повредило несварение, тех уничтожило пьянство: одних оно довело до преступления (впрочем, пьян-ство и само является преступлением), других довело до нищеты. Наконец, послушай, кого Христос исключает: Когда войдет хозяин дома и затворит дверь, тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Отвори нам. Он скажет в ответ: Не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все, делатели неправды'. Тогда вы станете говорить: Мы ели и пили пред Тобою, и на площадях наших Ты учил. И Он скажет вам: Я не знаю, откуда вы (Лк. 13:25—27). Ты услышал, что Он скажет о тех, кто ел; послушай теперь Его слова о постящихся: Блаженны алчущие и жаждущие ныне, ибо они насытятся (Мф. 5:6; Лк. 6:21), и вновь: Горе вам, пресыщенные ныне, ибо взалчете (Лк. 6:25).

О здоровье говорит, что оно дороже всех сокровищ земли, и что на уменьшении здоровья и сокращение жизни много имеет влияния печаль и забота (14—2б). В подтверждение это она приводит, что веселое сердце заботится о пирах (27, по Ватик. списку = 33,14*) а заботящийся о богатстве изнуряет свое здоровье не менее бедняка (31 гл, Алекс. и Ват. 34, 1—7); только безкорыстие и употребленио богатства на милостыню делают его прочным (8—12). Поставляя умеренность, как лучшее средство к сохранению здоровья, она учит не объедаться за роскошным столом богача и не напиваться вина (13—37). 

*С последняго стиха 30-й гл. и до конца 36-й порядок текста с разных изданиях очень различен. В Комплютенской полиглотте (1514— 1520 г.), которой следовал наш славянский перевод иначе, чем в древнейшем Ватиканском стихе и в синодальном. издании греч Александрийскаго кодекса. Следуя славянскому тексту, мы в скобках указываем соответствующие стихи других списков.