Екклезиастик (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова), Глава 3, стих 26. Толкования стиха

Стих 25
Стих 27
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Сир: 3: 26-26

Между 23 и 24 ст. с Синодском и других изданиях читается еще стих, опущенный в Римском издании и в Славянском переводе: если у тебя петь глаз, то длп тебя нет и света; если ты не имеешь смысла, то не возвещай о себе. Слепой не может говорить о цветах, и неведущий—о предметах, которых он не понимает. Или: в ком нет способности, тот не должен принимать на себя должностей; иначе посредством худаго исправления их он обнаружит только свое неразумие.

В связи с предъидущими стихами мысль следующая: пытливый и упорный человек, который о Божественных предметах хочет знать более того, что открыто нам Богом, самовольно подвергается опасности совратиться с пути истины и впасть в пагубныя заблуждения. Он отторгается от единения с верными чтителями Бога, делается ересеначальником, причиняет безпокойство своим ближним и погибает в своем суемудрии.



Источник

Книга премудрости Иисуса, сына Сирахова, в русском переводе с кратким объяснением. С-Пб, 1860. С. 28

Толкование на группу стихов: Сир: 3: 26-26

Смирение похвально, превозношение же своим разумом, излишняя пытливость, как и отвага, бывают посрамлены: это легко поймет всякий разсудительный.


Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 220

Толкование на группу стихов: Сир: 3: 26-26

HERETICS ARE CALLED TO CONVERSION. FULGENTIUS OF RUSPE: He receives the never-ending share of the heavenly inheritance who, guarding the unity of brotherly love within the catholic church, before finishing the present life gives up the lethal hardness of the impenitent heart and does not despair that within the one and truly catholic church the remission of all sins will be given by the Holy Spirit to those who have converted. Our Savior demonstrates as much. Indeed, after the resurrection, breathing on his disciples and giving them the gift of the Holy Spirit, he gave them the power to forgive sins, saying, “Receive the Holy Spirit. If you forgive the sins of anyone, they shall be forgiven; if you retain them, they will be retained.” Therefore, they do not close the door of mercy—an action that would create a desperation that leads to death—on those who, separated from the catholic church, are tied to the error of whatever heresy or schism. Those heretics or schismatics will give up their hard-heartedness if they do not want to be punished with evils that will have no end. It is indeed written that “the stubborn mind will be afflicted at the end, and whoever loves danger will perish by it.” What is there that is more dangerous than not offering obedience to the divine Word and disdaining the will of God who calls? Therefore, in the book of holy Job, just as eternal glory is promised to those who convert, the impious are denied the gifts of salvation because they do not obey. If indeed it is written, “Those who return from iniquity, if they listen and obey, will fill their days with blessings and their years with honor. But he does not preserve the ungodly because they are not willing to know the Lord and because when reproved they were disobedient,” they therefore ought not to disdain the time dedicated to obedience but ought to return to the catholic church in which alone, through the gift of the Holy Spirit, “love covers a multitude of sins.” ON THE FORGIVENESS OF SINS 1.25.2–26.1.

Preloader