Екклезиастик (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова), Глава 27, стих 33. Толкования стиха
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Филимону послание ап. Павла
Ошибка в тексте ?
Выделите ее мышкой и нажмите
Ctrl + Enter
Злоба и гнев - тоже мерзости, и муж грешный будет обладаем ими.
Толкование на группу стихов: Сир: 27: 33-33
Т. е. мерзки, отвратительны люди разгневанные и разъяренные, как звери. Все эти слова, внедрившись в нашей памяти, могут обуздывать и прекращать порывы гнева нашего; ибо все эти слова и справедливо и невыгодно говорят о гневе, а говоря невыгодно о гневе, они тем самым естественно могут унижать во мнении нашем гнев и охдаждать склонность нашу к гневу.
Поучение на 17 августа.
Злоба и гнев - тоже мерзости, и муж грешный будет обладаем ими.
Толкование на группу стихов: Сир: 27: 33-33
Ярящийся и до безумия гневающийся ничем не отличается от пьяного, ибо ярость и гнев производят исступление ума и всего человека изменяют: «гнев и ярость, сия суть мерзость», — говорит Иисус сын Сирахов.
Ярящийся и гневающийся на кого-нибудь не знает, что говорит. Кто в ярости и гневе скажет иногда что-либо, потом, одумавшись, со стыдом берет свои слова назад. Многие, сделавшие иногда что-либо в ярости и гневе, потом много раскаиваются в этом, ибо допущенная ярость помрачает ум, опечаливает душу, погубляет рассудок и память и, что потом может быть, не допускает видеть. Ярящийся и до безумия гневающийся во всем слеп, но сдерживающий гнев и ярость удобно удержит все злое.
Алфавит духовный 3.3.8-9
Злоба и гнев - тоже мерзости, и муж грешный будет обладаем ими.
Толкование на группу стихов: Сир: 27: 33-33
Далее указывает опасности торговаго сословия (27; 27, 1—3), употребление и значение дара слова (4—7), различие между беседами благочестиваго и глупаго, и с отвращением изображает болтливаго, насмешника и коварнаго (8—33).
Источник