Екклезиастик (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова), Глава 25, стих 5. Толкования стиха

WORTHY AND UNWORTHY ELDERS. JOHN CASSIAN: Just as young people are not all fervent in the Spirit in the same way and not all are completely formed in learning and good morals, so also old people are not always found equally perfect and exemplary. In fact, the wealth of old people is not to be measured by gray hairs but by their diligence in youth and the rewards of their past hard work. For, it says in Scripture, “How will you find in your old age the things you did not collect in your youth?” “For venerable old age is not longevity or counted by the number of years, but the understanding of a person is gray hairs, and a spotless life is old age.” Therefore, we are not to follow in the steps or embrace the traditions and advice of every old person whose head is covered with gray hairs and whose age is his sole claim to respect. Rather, we should only follow those whom we find to have distinguished themselves in youth in an approved and praiseworthy way—those who have been trained not in self-assurance but in the tradition of the elders. CONFERENCES 1.2.13.

Для большаго убеждения в справедливости и важности своих советов, премудрый заставляет говорить самое премудрость. Подобно тому, как в кн. Притчей (8. 12—31), премудрость начинает здесь восхвалять себя, или лучше, описывать свое божѳственное происхождение и свои божественныя свойства, указывая на особенное свое присутствие в избранном народе (24. 1 — 13). Здесь она произрасла, как лучшия деревья, и распространила свое благоухание, как самыя благовонныя вещества (слав. аспалаф - гвоздика, халвани - благовонная смола Сирии. оникс — пахучая раковина, стакти - сок миртовых кустов), и приглашает людей наслаждаться ею (14—24)  Отожествляя себя с книгою завета, даннаго Моисеем, премудрость сравнивает свои действия с действиями 4-х рек райских и Иордана, и обещает быть неизсякаемым источником и морем света и учспия (25—37). Она считает для себя украшением единомыслие братьев, любовь ближних и согласие супругов; напротив, ненавидит гордаго бедняка, лживаго богача и прелюбодея старика: потому что каждому возрасту и каждому состоянию приличны особенныя действия и страсти (25, 1—5).