Екклезиастик (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова), Глава 25, стих 4. Толкования стиха

Для большаго убеждения в справедливости и важности своих советов, премудрый заставляет говорить самое премудрость. Подобно тому, как в кн. Притчей (8. 12—31), премудрость начинает здесь восхвалять себя, или лучше, описывать свое божѳственное происхождение и свои божественныя свойства, указывая на особенное свое присутствие в избранном народе (24. 1 — 13). Здесь она произрасла, как лучшия деревья, и распространила свое благоухание, как самыя благовонныя вещества (слав. аспалаф - гвоздика, халвани - благовонная смола Сирии. оникс — пахучая раковина, стакти - сок миртовых кустов), и приглашает людей наслаждаться ею (14—24)  Отожествляя себя с книгою завета, даннаго Моисеем, премудрость сравнивает свои действия с действиями 4-х рек райских и Иордана, и обещает быть неизсякаемым источником и морем света и учспия (25—37). Она считает для себя украшением единомыслие братьев, любовь ближних и согласие супругов; напротив, ненавидит гордаго бедняка, лживаго богача и прелюбодея старика: потому что каждому возрасту и каждому состоянию приличны особенныя действия и страсти (25, 1—5).

FEAR OF ARROGANCE. ORIGEN: Each of us, however small, however insignificant, even if he possesses no standing in the world, can be afflicted by the vice of pride. And nothing is as base and detestable, as Scripture says, as a proud poor person or a mendacious rich person. Sometimes this sickness of pride penetrates not only among the poor but assails even the very order of priests and Levites. At times we find it even among us, who are put forth as examples of humility and gathered around the altar as a mirror for those who watch, and yet among whom the vice of arrogance sends its stench. Thus it happens that from the altar of the Lord, which should burn with the sweet aroma of incense, emanates the pestilent odor of pride and self-importance. HOMILIES ON THE BOOK OF JUDGES 3.2.