Екклезиастик (Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова), Глава 14, стих 1. Толкования стиха

Стих 27
Стих 2
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Сир: 14: 1-1

 Но для скупаго и завистливаго и богатство не в прок; его трудами воспользуются другие (14, 1—10). И потому лучше при жизни благотворить другим, зная, что нет ничего вечнаго на земле (11— 20); но еще лучше приобресть богатство мудрости и умереть с нею (21—27). Боящийся Господа так и поступает: он живет под кровом мудрости (15, 1—10). Но все зависит от свободнаго выбора самого человека, потому что Господь, сотворивши человека, предоставил ему самому избирать лучшее, и к избравшим лучшее, т. е. мудрость Он благоволит;—грешить же никому не дозволяет (11—20).


Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 223

Толкование на группу стихов: Сир: 14: 1-1

На вопрос любви твоей можно отвечать следующее. Блажен, иже не поползнеся языком своим, то есть, блажен тот, кто не осквернял языка срамными речами и оскорбительным словом не соделался для иных виновником соблазна. Не уязвися же печалию греха – значит или раскаялся в том, что произнес нескромного и срамного, или никого не опечалил оскорбительными речами и не имел нужды сокрушаться о произнесении оных. Ибо поползновение на земли лучше, неже от языка (Сир. 20:18), то есть многие, упав, воставали, а сказав слово, погибали.

Источник

"Письма". 459. Фирасию. На изречение: блажен, иже не поползнеся языком и не уязвися печалию греха (Сир. 14:1)..

Толкование на группу стихов: Сир: 14: 1-1

Разумнее молчать, нежели прекословить и кого-нибудь попрекать за грех, до сознании «греха» его грехом же доводя. Поистине «блажен человек, который не погрешал устами своими и не уязвлен был печалью греха»: или раскаивается он в грехах слова, или же объясняет тотчас, что никого не имел в виду оскорбить своим словом.

Источник

Педагог. Книга 2. Глава 7. О благопристойном поведении во время пиршеств и в обществе

Толкование на группу стихов: Сир: 14: 1-1

Спрошу особенно: кто из нас ненарушимо обладает блаженством, о котором говорит древний благочестивый мудрец: «блажен муж, иже не поползнеся устнами своими, и неуязвися печалию греха» (Сир. 14:1)? Если паче чаяния захотел бы кто сказать, что он сохранил и сохраняет сие блаженство: таковому предварительно заграждает уста безпрекословный обличитель, избранный по чистоте, ученик Христов Иоанн: «аще речем, яко греха не имамы, себе прельщаем, и истины несть в нас» (1 Ин. 1:8).


Источник

 137. Слово по освящении храма Святыя Мученицы Татианы, при Московском Университете 
 
 (Говорено сентября 12; напечатано отдельно и в собраниях 1844 и 1848 гг.) 
 
 1837 год

Preloader