Книга Неемии, Глава 10, стих 33. Толкования стиха

хлебы. См. Лев. 24,5.6. предложения. См. Лев., гл. 1-7.

Из ст. 33 видно, что восстановленный общиной налог предназначался на нужды богослужения, именно: на всегдашнее хлебное приношение, т.е. на хлебы предложения (Лев. 24:5-8); на всегдашнее всесожжение (thamid), т.е. на жертву (mincha) вечернюю и утреннюю (olah) (ср. 4 Цар. 16:15; 1 Езд. 9:4); на жертвы в субботу, новомесячия и праздники (Чис. 28:16; Чис. 29:38), на священные вещи Eвр. velakkadaschim, сопоставляемое с дальнейшим vellahatoth (рус. "и на жертвы за грех"), указывает на жертвы и именно жертвы благодарственные (ср. 2 Пар. 29:33; 2 Пар. 35:13), приносившиеся от лица всего народа (Лев. 23:19; Исх. 24:5) ; на жертвы за грех (ср. Лев. 4:13-21; Лев. 16:34) и на все, совершаемое в доме Бога нашего. Установление нарочитых взносов на потребности богослужения не противоречит 1 Езд. 7:20, где сообщается, что дано было повеление от царя отпускать на нужды Иерусалимского храма. Если даже и исполнялось царское повеление, что не несомненно, то все же у иудеев могло быть желание и самим принять участие в содержании храма и увеличить средства храма.