Толкование на группу стихов: Иов: 9: 7-7
Стих 7. Который повелит солнцу, и оно не взойдет, затворяет звезды как под печать Иов. 9:7.
8. Теперь, иногда в священном писании под названием «солнце» представлена яркость проповедников, как сказано у ап. Иоанна: и солнце стало мрачно как власяница Откр. 6:12. Ибо в конце времени, солнце становится «как власяница» потому, что сияние жизни проповедующих, изложенное перед глазами потерянных, оценивается всеми как презренное. И они представлены яркостью звезд также, ибо в то время как они проповедуют правильные доктрины грешникам, они просвещают тьму нашей ночи. И, следовательно, после удаления проповедников сказано пророком: звезды дождя будут удержаны. Теперь в то время как солнце светит в дневное время, звезды озаряют тени ночи. И очень часто в священном писании под обозначением дня обозначается вечная страна, и под названием ночи, нынешняя жизнь. Святые проповедники стали, как солнце в наших глазах, поскольку они открывают нам вид истинного света; и они сияют, как звезды в темноте, когда для того, чтобы помочь нашей потребности, они управляют земные вещи деятельной жизнью. Они, как это было, как солнце днем, когда они поднимают глаз нашего ума, чтобы созерцать землю внутреннего света, и они сверкают, как звезды в ночи, когда, даже в то время как они участвуют в земных делах, они направляют ногу нашей практики каждый раз в момент преткновения, на примере своей собственной правоты. Но потому что, когда проповедники были изгнаны, не было никого, кто мог бы либо показать яркость созерцания, либо раскрыть свет активной жизни иудейскому народу, продолжается ночь их неверия (потому что Истина, от Которой они отказались, когда свет проповедования был удален, ослепила их в наказание за их нечестие), он правильно сказал: Который повелит солнцу, и оно не взойдет, затворяет звезды как под печать. Ибо Он не позволил бы восход солнца для этих людей, от которых Он отвернул сердце проповедников, и Он затворяет звезды как под печатью, потому что в то время как Он сдержал Своих проповедников в тишине, Он затворил и небесный свет от затемненного восприятия нечестивых.
9. Но это следует учесть, что мы закрываем любую вещь под печатью так, что, когда время подходит, мы можем открыть ее к свету. И мы узнали, по свидетельству Священного Писания, что Иудея, которая теперь опустела, будет собрана в лоно веры в конце. Отсюда объявляется Исайей: Ибо, хотя народа Твоего Израиля, как песка морского, только остаток их будет сохранен Ис. 10:22. Поэтому ап. Павел говорит: пока полнота язычников не придет, и так весь Израиль должен быть сохранен Рим. 11:25-26. Поэтому Он, Кто сейчас скрывает проповедников от глаз Иудеи, а потом выставляет их, как бы затворяет звезды как под печать, потому что лучи духовных звезд, будучи сначала скрыты, потом сияют впереди, чтобы она, в настоящее время отринув их, не могла видеть ночь своего заблуждения, а затем, будучи просветленной, смогла все же узреть это. Это значит и то, что два прославленных Проповедника были удалены, но их смерть была отложена, чтобы они могли быть возвращены в конце для проповеди; о которых сказано Иоанном: эти две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли Откр. 11:4. Об одном из которых Истина Своими собственными устами обещает в Евангелии, говоря: правда, Илия должен придти прежде и устроить все Мф. 17:11. Они же тогда, как «звезды, закрытые печатью», которые одновременно и в настоящее время скрыты, так что они не появляются, и в дальнейшем они показываются, чтобы сослужить хорошую службу. Тем не менее, израильские люди, которые должны быть собраны, в конце концов, в непосредственном младенчестве Святой Церкви затвердевают в безжалостности. Ибо, отвергнув проповедников Истины, Иудея отвергла послание помощи. Тем не менее, это осуществляется за счет чудесного устроения Творца, что слава проповеди, если бы она была получена, возможно, пролежала бы сокрытой, но будучи отвергнута, она смогла распространиться за границы среди всех народов. Потому тоже справедливо добавляется сразу же после этого:
