Иов, Глава 41, стих 1. Толкования стиха

Хотя Иов сознался в своем неведении, но Господь снова призывает его выслушать изображение силы и власти Божией (40, 1—2). Чтобы Иов окончательно убедился в безсилии и ни­ чтожестве человека, Бог предлагает ему облечься во все свое величие и сравнить себя с какою нибудь земною тварью, делом рук Божиих (3 — 9). Для примера Он указывает на бегемота (или лучше слона), великана между четвероногими животными, который отличается и огромностью размеров и крепостью членов и неустрашимостью своею, что однакож не мешает ему быть кротким и делаться добычею охотника (10—19). Совсем не таков по характеру другой великан водянаго царства—левиафан, или крокодил: он не может сделаться добычею рыболова (20— 27) и в борьбе страшен (41, 1,2). Устройство его пасти, крепость и плотность покрывающей его чешуи, сила мускулов, быстрота движений—все соединено в нем, чтобы признать его безстраш­нейшим животным и царем вод (3—25).

Затем Господь вновь говорит о непреодолимости для слабых людских сил – в нынешнем падшем состоянии человеческого рода – мощи сатаны: можешь ли пронзить кожу его копьем и голову его рыбачьею острогою? Клади на него руку твою, и помни о борьбе: вперед не будешь. Надежда тщетна: не упадешь ли от одного взгляда его? Нет столь отважного, который осмелился бы потревожить его (Иов. 40:26-27; 41:1–2).

По мысли святителя Григория Великого, Господь здесь «как бы открыто говорит Иову: «ты хочешь обуздать его своею собственной силой"» Святитель Григорий Великий. Moralia in Job. XXXIII. 34. PL. 76. Col. 696B.?

Ясно засвидетельствовав перед праведником невозможность такой его победы над диаволом своими силами, Бог, по убеждению Оригена, научает Иова и тому, что в грядущем «при помощи Божественной силы мы сможем... умертвить» сатану, будучи христианами. И «каждый из нас умерщвляет, насколько ему возможно, дьявола, согласно слову апостола: Бог же сокрушит сатану под ногами вашими вскоре (Рим. 16:20)» Ориген. Фрагменты Комментария на Иова. PG. 17. Col. 101AB. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 254..

Вместе с тем, по мысли святителя Григория Великого, всем ходом Своей предшествовавшей речи о левиафане Бог предуказует и на Собственную будущую – еще очень далекую – окончательную победу над диаволом: она должна совершиться при наступлении Судного дня. Именно тогда сатана «будет повержен на виду у всех: ибо когда среди страха предстанет Судия вечный, когда будут с Ним легионы Ангелов, когда все служение Сил Небесных будет при Нем, когда приведены будут все избранные на это зрелище, вот тогда этот свирепый и жестокий зверь приведен будет в цепях посреди всех и со всем телом его, то есть со всеми порочными, предан будет вечному пламени геенны, когда Он Господь изречет: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его (Мф. 24:41)» Святитель Григорий Великий. Moralia in Job. XXXIII. 37. PL. 76. Col. 697D-698A. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 254..