Вернемся, однако, к тексту речи Елифаза. Чему же научает его Явившийся ему? Он говорит: ...человек праведнее ли Бога? и муж чище ли Творца своего? (Иов. 4:17).

По мысли Олимпиодора, Бог научает здесь Елифаза, что в сравнении с Богом на земле не существует ни одного абсолютно непорочного человека, ибо ныне, в нашем падшем состоянии, ни один человек не свободен от власти греха См.: Олимпиодор. Kommentar zu Hiob. 4. 17. PTS. 24. S. 57. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 30–31.. По замечанию святителя Григория Великого, речь здесь идет о том, что даже то, что кажется нам в людях возвышенным и прекрасным – например, человеческая праведность, справедливость, – на фоне «бытия» Божественного, в сравнении с Господними совершенствами – праведностью и справедливостью – оказывается ничтожным, малозначащим, даже заслуживающим упрека. Святитель Григорий пишет: «По сравнению с Божественной праведностью человеческая праведность – неправедность, потому что и зрится она (людская праведность) только тогда, когда сияет в темноте греха, но омрачается, когда выставлена на свет Божественного солнца, то есть сияния Господней праведности» Святитель Григорий Великий. Moralia in Job. V. 67. PL. 75. Col. 716D-717A..

Источник

Малков П.Ю. Возлюбивший Христа. Святоотеческие толкования на книгу Иова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2014. – 880 с. - С 305

Толкования. Иов, Глава 4, стих 17