Толкование на группу стихов: Иов: 39: 14-14
Стих 14. Который оставляет яйца свои на земле Иов. 39:14.
14. Что означается словом «яйца», если не нежное потомство, за которым нужно длительно ухаживать, чтобы оно превратилось в птицу? Яйца, по правде говоря, это еще не осознавшие себя, бесчувственные зародыши, но при нагревании они превращаются в настоящих птиц. Итак, несомненно, молодые слушатели и дети остаются холодными и бесчувственными, если они не согреты искренним увещеванием своего Учителя. Они не должны быть, следовательно, брошены в своей вялой бесчувственности, они должны быть окружены заботой частых указаний своего Учителя, пока они не имеют своей силы и понимания, как летать в созерцании. Но поскольку лицемеры, хотя они делами творят нечестие, но всегда говорят правильные вещи, и воспитывают детей в вере только беседами, но не затрудняют себя тем, чтобы питать их примером своей праведной жизни, правильно сказано именно про страуса, потому что он оставляет яйца в пыли. Лицемер пренебрегает заботой о своих детях, потому что он отдает себя внешним вещам, и чем больше он будет в восторге от них, тем меньше он болеет о потери своих детей. Он оставляет яйца в пыли, потому что не поднимает делами выше земных поступков детей, которые были рождены в гнезде наставлений. Оставлять яйца в пыли значит не предоставлять своим детям пример небесной жизни. Такие лицемеры не светятся милосердием изнутри, они оставляют в оцепенении потомство, которое родилось от них; и чем охотнее они участвуют в мирских делах, тем более небрежно они позволяют тем, кого они порождают, преследовать земные цели. Но, так как забота Небес не оставляет детей лицемеров, и согревает некоторых из них, по тайному выбору дарованной благодати, по праву приобщается:
Будешь ли ты по случаю согревать их в пыли? Иов. 39:14.
15. Как если бы Он сказал: Кто согреет их в пыли, если именно Я разжигаю огнем Моей любви души молодых, даже если они находятся среди грешников. Что понимается под «пылью», если не грешники? Потому враг насыщается погибелью этого грешника, о котором сказал пророк: Для змея, пыль его хлеб Ис. 65:25. Что описывается пылью, если не непостоянство в поведении нечестивых? Потому Давид говорит: Не так - нечестивые, не так, но, как пыль, которую ветер разметает с лица земли Пс. 1:4. Господь согревает яйца, которые были оставлены в пыли, потому что Он разжигает огнем Его любви души Своих детей, лишенных трепетного заботливого ухода своих проповедников, даже если они живут среди грешников. Поэтому вот мы, как и многие другие, живем в окружении многих порочных людей, и не принимаем их поведения. Поэтому вот мы, как и многие, среди толпы нечестивых, и все же светимся небесным пылом. Поэтому мы также видим многих, если можно так выразиться, светящихся теплом в лютый холод. Потому некоторые, живя среди людей с земными желаниями, горят желаниями небесной надежды. Как они разгорелись, находясь среди замороженных сердец, если не потому, что только Всемогущий Бог знает, как согреть яйца, даже брошенные в пыли, и развеять бесчувственность их бывшей холодности так, чтобы оживить их чувством духовной жизни, чтобы они больше не лежали в оцепенении на земле, но превратились в настоящих птиц, поднимающих себя созерцанием, то есть, полетом, к небесным вещам? Но мы должны заметить, что в этих словах осуждается не только поведение нечестивых лицемеров, но и гордость даже хороших учителей, если таковая закралась в их сердца. Ибо, когда Господь говорит о Себе, что Он Сам согревает яйца, оставленные в пыли, Он, конечно, ясно указывает, что Он Сам работает внутренне с учеником через слова учителя, Тот, Кто, даже без слов человека согревает, кого пожелает, в холоде пыли. Как будто Он открыто сказал учителям: Знай, что это Я есть Тот, Кто работает за тебя, когда ты говоришь, и даже когда ты молчишь, Я говорю и без тебя в сердцах людей. И только после того, как мысли учителей были приведены к смирению, Он продолжает описывать лицемеров, и их ошеломляющая глупость указывается еще более полно поступками страуса. Далее следует:
