Толкование на группу стихов: Иов: 39: 10-10
Стих 10. Ты привяжешь носорога к борозде, чтобы пахать? Иов. 39:10.
4. Борозды Церкви это заповеди дисциплины. Но «пахать» означает лемехом языка расщеплять почвы сердца человека серьезностью проповеди. Этот носорог, который был ранее гордый и упрямый, теперь связан и закреплен уздами веры; и он пришел от яслей пахать, потому что он пытается сообщать другим ту же проповедь, которой он сам был обновлен. Ибо мы знаем, с какой жестокостью этот носорог, то есть, сильные мира сего, бушевали против Господа; и теперь мы знаем, с каким смирением простираются они пред Ним, силою Господа. Этот носорог был не только связан, но запряжен пахать: поскольку, попадая в обязательность борозд дисциплины, он не только сохраняет себя от злых дел, но и проповедует святую веру. Ибо вот, не смотря на то, что было прежде, о чем мы уже говорили, когда сейчас мы видим правителей и руководителей боящимися Бога в своих действиях, что еще мы видим, как не их, связанных уздами? Но когда они не перестают проповедовать эту веру, на которую они недавно нападали с преследованиями, что еще они делают, как не трудятся, впряженные в плуг?
5. Нам разрешено видеть этого носорога, то есть, земных правителей, связанных уздами веры; да, он несет рог мирской власти, но несет и узду веры по любви к Богу. Этот носорог был бы ужасно страшен, если бы не был обуздан. Ибо у него есть на самом деле рог, но все же он связан. Смирение есть то, что надо любить в его узде, а гордыня есть то, чего надо опасаться в его роге. Ибо, будучи связан уздой, он сохраняет мягкость кротости; но, поддерживаемый рогом земной славы, он осуществляет господство власти. И часто, когда он поспешил спровоцированный гневом, он останавливается небесным страхом. И в нем просыпается ярость, когда власть его провоцирует, но он вспоминает Вечного Судью и склоняет вниз свой рог. Я помню, и я сам часто видел, как этот носорог был готов нанести тяжелый удар, поднимал рог, и угрожал смертью, изгнанием и наказанием небольшим животным, которые страдали. Но одного креста, приложенного к его лбу, было достаточно, чтобы он был обращен и отложил в сторону свои угрозы, и, как обузданный, признал, что не может приступить к своим решениям. И он не только усмирял весь гнев в себе, но он спешил преобразовать и чувства своих подданных, показывая на примере своего собственного смирения, что все должны чтить Святую Церковь. Потому сказано благословенному Иову: Ты привяжешь носорога к борозде, чтобы пахать? Как будто Он прямо сказал: Разве ты направишь сильных мира сего, уповая на их глупую гордость, к труду проповеди, и удержишь их в бороздах дисциплины? Ты разумеешь, как и я: Кто это может сделать, когда пожелает? Как будто сказано: Кто сделает из Моих преследователей, которые сначала вели себя как враги, впоследствии самых преданных защитников слова веры? Потому следует:
Или он разобьет комья в бороздах после тебя?
6. Остающиеся комья в обработанной земле имеют обыкновение давить семена, которые были брошены, когда те начинают прорастать. Комья означают в этом месте тех, кто из-за их собственной твердости и смертельной жизни не получают сами семена слова, и не позволяют другим семенам приносить плоды. Каждый святой проповедник, придя в мир, через проповедь Евангелия вспахивал мягкие земли долин. Но Церковь была не в состоянии сломать твердость некоторых надменных и несла их как комья, брошенные на поле ее трудов. Многие из-за извращенного ума, опирающегося на неверие земных князей, угнетали рост Церкви весом злой жизни, когда они уничтожали, в течение долгого времени, тех, кого могли: одних - через пагубные примеры, других - угрозами, третьих – уговорами, чтобы обрабатываемые почвы сердец слушателей не достигли плодов духовного семени. Но когда Всемогущий Бог обуздал этого носорога, Он разбил сразу через него эти твердые комья. В настоящее время Он покорил мирских владык верой и разбил комья жестоких сердец гонителей, чтобы они больше не угнетали своей твердостью семена, и чтобы бутоны расцветали и в них из полученного семя слова. Потому справедливо сказано: Или он разобьет комья в бороздах после тебя? Как будто сказано: Я вхожу в ум любого, возвышенного властью, и могу не только сделать его преданным Мне, но и обучать его, чтобы сокрушить врагов веры, и сильные мира сего, будучи связаны узами Моего страха, могут не только продолжить веровать в Меня, но могут также от ревности по Мне сокрушить твердость чужих сердец.
7. Но то, что мы уже рассмотрели в неверующих, мы наблюдаем также во многих, кто претендует на имя веры. Многие, находясь среди смиренных братьев, удерживают веру только на словах, не отказываются от опухоли гордости и угнетают примером греха всех, кого могут. Если они сами вовсе не получают семена слова, и мешают другим приносить их плоды, то кто они, если не твердые комья, которые лежат в возделанных долинах? Кто они, если не зло, те, кто не родили в себе плод смирения, и, что еще хуже, угнетают смиренных, производящих его. Чтобы размельчить твердость в них, Святая Церковь, поскольку ее собственных сил не достаточно, иногда стремится к помощи этого носорога, то есть, земных князей, для того, чтобы размельчить комья, которые душат смирение Церкви на ее возделанных долинах. Эти комья носорог давит ногой, потому что вера князя может размельчить твердость нечестивых при помощи власти, которую не имеет Церковь в своем смирении. Но потому что такое действие возможно только Божественной Силой правильно сказано: Или он разобьет комья в бороздах после тебя? Но чтобы Иов мог думать смиренно о своих добродетелях, и, под «носорогом» мог различить другие истины, касающиеся полномочий этого мира, следует:
