Толкование на группу стихов: Иов: 38: 37-37
Стих 37. Кто объявит сущность небес? Иов. 38:37.
Но, поскольку Он отказывается от их слов, когда Он предстает перед нами в Своем внешнем облике, то Он сразу же приобщает: И кто убаюкает гармонию небес?
17. Ибо в этой жизни Господь обращается к нашей слабости, но не внешним проявлением Его величия, а голосом Его проповедников; для того, чтобы плотский язык мог пронзить всё ещё плотские сердца, дабы они были тем более готовыми получить всё невероятное, чем больше они слышали об этом от привычных голосов. Но после того, как наша плоть превращается в прах после смерти, а прах оживляется воскрешением, мы затем не слышим слова Бога, потому что мы сейчас внешне видим, что существует Одно Слово Божье, которое наполняет всё. Которое звучит для нас тем громче, чем глубже оно проникает в наш разум силой внутреннего света. Ибо если эти слова отобрать, которые есть началом и концом, изображение внутреннего видения становится для нас своего рода звуком вечной проповеди. Откуда здесь Господь сейчас также правильно говорит Благословенному Иову: Кто объявит сущность небес? И кто убаюкает гармонию небес?
Ибо что означает сущность небес, как не внутренняя сила тайн? Что обозначает гармония небес, как не созвучие языка проповедников? Таким образом, когда наш Создатель начал создавать сущность небес, Он усыпляет гармонию небес; несомненно, когда Он показывается нам в видимом обличии, слова проповедников возвращаются. Следовательно, Господь говорит словами Иеремии: «Человек более не будет учить своего соседа и своего брата, говоря: «Познайте Господа», ибо все будут знать Меня, от мала до велика», - говорит Господь Иер. 31:34. Следовательно, Павел говорит: «Пророчества должны прекратить действовать, языки должны умолкнуть, знания должны быть уничтожены» 1 Кор. 13:8. Или, безусловно, сущность небес – это та живительная сила, которая формирует дух ангелов. Ибо, так как Бог есть Причиной причин, и так как Он есть Жизнью жизни, поэтому Он есть Осознание «Соотношение» разумных существ. Таким образом, Господь затем провозглашает Систему «Норму» небес, когда Он управляет избранными душами. Затем Он создает систему небес, когда туман наших разумов рассеивается, и Он предстает перед нами ярким видением. Отсюда Господь также говорит нам в Евангелии: «Настанет час, когда Я больше не буду говорить с вами притчами, а явно явлю вам Отца» Ин. 16:25. Ибо Он утверждает, что Он открыто явит Отца, потому что появлением Его Величия, которое затем было явлено, Он показывает и как Он исходит от Отца, и как Дух Обоих соединяется в вечности Обоими. Ибо мы затем открыто видим как Тот, Кем Он является по происхождению, не является Тем, от Кого Он происходит, как Тот, Кто идет впереди процессии, не шествует после Них, от Кого Он исходит. Далее мы открыто увидим, как и Он является неделимыми Тремя, и как Три являются неделимым Одним. Язык Бога, Который затем говорит, – это видимая яркость Бога, которая возвышает нас. И гармония небес затем засыпает, потому что когда Воздаяние нашим деяниям появляется в суде, слова увещевания сразу же прекращаются. Отсюда же также то самое время воскрешения открыто приобщается, когда сразу же было заявлено:
