Иов, Глава 38, стих 33. Толкования стиха

Уже во время последней беседы Елиуса небо покрылось ту­чами и начались раскаты грома, подавшие Елиусу повод говорить о величии и могуществе Божии в грозе и буре. Вслед за сим ии буря послышались слова самого Иеговы. Гоеподь является, в гочем не для того, чтоб объяснить Иову и его друзьям пути своего Промысла в судьбе человека и не для того, чтобы решить занимающий друзей Иова вопрос о счастии и несчастий людей; но чтоб показать Иову и друзьям его невозможность для чело­века решать подобные вопросы и проникать в тайны путей Гос­подних. Господь обращается к Иову, который дерзновенно думал решить эти вопросы, и, призывая его ко вниманию, предлагает ему вопросы из области природы, желая, невозможностью решить обыкновенное в мире физическом, показать на гораздо большую невозможность решить вопросы из области мира нравственнаго (38, 1—3). И прежде всего Господь спрашивает Иова о происхожде­нии и первоначальном состоянии земли, и как бы хочет показать Иову, как ограниченны познавательныя силы человека и как много недоведомаго ему есть и в окружающем его мире, если он не может решить и этого одного вопроса (4—6). Между тем Бог сотворил землю с такою легкостью, как человек строит са­мое обыкновенное здание,—и творение земли в руках Божиих было так величественно, так славно, что сыны Божии восхваляли Бога гласом великим (7). Столь же величественно открывается могущество и мудрость Творца в ограждении вод боздны (8 — 11) и в разделении света и тьмы (12 — 15). Но эти бездны, эти пре­делы света и тьмы вовсе недоступны человеческому наблюдению (16—20). Его ведению и власти пе подлежат самыя обыкновенныя наземныя явления—снег, град дождь, иней (21 — 30), и тем менее могут зависеть от него движения созвездий и все мете­орологическия перемены (31—38, по русск. перев.). Переходя за тем к удивительным явлениям мира, столь невидимому близкаго к человеку, к чудным инстинктам животных, Господь указы­вает Иову, что только благодаря отеческой заботливости Его, хищ­ные звери и птицы находят себе пищу (39—41); 

Вслед за этим (Ион. 38:33-38) Господь вопрошает Иова о том, ведомы ли ему тайны бытия небесного свода и способен ли он властвовать над облаками, молниями и прочими происходящими в воздухе явлениями:

Знаешь ли ты уставы неба, можешь ли установить господство его на земле? Можешь ли возвысить голос твой к облакам, чтобы вода в обилии покрыла тебя? Можешь ли посылать молнии, и пойдут ли они и скажут ли тебе: вот мы? Кто вложил мудрость в сердце, или кто дал смысл разуму? Кто может расчислить облака своею мудростью и удержать сосуды неба, когда пыль обращается в грязь и глыбы слипаются? (Иов. 38:33-38).

По Олимпиодору, Бог тем самым как бы спрашивает Иова: «Можешь ли приказать облаку родиться, и подчинится ли дождь, как живое существо, с трепетом твоему повелению?» Олимпиодор. Kommentar zu Hiob. 26. PTS. 24. S. 343.

Святитель Иоанн Златоуст подчеркивает: «Заметь и то, что молнии отвечают Господу... «Вот мы!» ...потому, что вообще все творения, словно одушевленные, внемлют Богу» Святитель Иоанн Златоуст. Commentaire sur Job. Т. II. SC. 348. 38. 26. S. 214. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 238..

Пресвитер Филипп говорит об абсолютной непостижимости замыслов Творца о вселенной: «Совершенно точно, что никто не может описать словами или постичь умом смысл неба или хождение звезд...» Он видит также в этих речениях Господа свидетельство о единстве всех областей мироздания; здесь говорится о неразрывности и ангельского, и материального мира. При этом пресвитер Филипп основывается на чтении 37-го стиха по Вульгате: Кто может расчислить облака своею мудростью и кто усыпит стройное пение небес? (Иов. 38:37; Вульгата). Под «стройным пением небес» он понимает согласное пение ангельских хоров, прославляющих творческий замысел Зиждителя вселенной: «Под этим мы можем понимать святых Ангелов, а «небесами» они названы за их небесное жительство пророком: Высок над всеми народами Господь; над небесами слава Его (Пс. 112:4). Итак, кто усыпит это стройное пение небес? (Иов. 38:37; Вульгата) – говорит Господь. То есть кто сможет остановить, словно бы они уснули, и воспрепятствовать им в их непрестанных хвалах, прославлениях и благословениях Господа?» Пресвитер Филипп. Commentarii in librum Job. 3. PL. 26. Col. 763C-764A. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 239.

Вместе с тем, по замечанию Златоуста, в Своей речи Бог лишь «до сих пор... говорит о небесных вещах, которыми Он карает и благодетельствует» Святитель Иоанн Златоуст. Commentaire sur Job. Т. П. SC. 348. 38. 26. S. 212, 214. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 238.. Далее Господь будет свидетельствовать уже об удивительных и богоустановленных явлениях в области животного мира...