Толкование на группу стихов: Иов: 37: 6-6
Стих 6. Кто повелевает снегу спуститься на землю, и дождям зимы и ливням Своей силы? Иов. 37:67.
44. Об этом Псалмопевец говорит: ты омоешь меня, и буду я белее снега; Пс. 50:98. Что мы понимаем под снегом в этом месте, если не то, что сердца святых сделались белыми светом правды? Воды застывают в вышине для того, чтобы стать снегом. Но когда этот снег нисходит на землю, он снова превращается в жидкую воду. Поэтому воды - это умы проповедников; которые закрепились в высоких вещах, когда поднимали себя, чтобы созерцать небесные объекты. И когда они идут вперед в рассмотрении высоких вещей, они получают силу закрепления. Но так как они все еще остаются на земле своей любовью к братьям, они опускают себя с этих вершин понимания и, проповедуя смиренно слабым, они тают, как снег, и поят жаждущие сердца. Снег спускается на землю, когда высокие сердца святых, которые уже утвердились в вершинах созерцания, снисходят в скромных словах проповеди через любовь к братьям. Ибо, так же, как снег покрывает землю, когда лежит на ней и поливает ее, когда тает, так же добродетель святых защищает жизнь грешников по своей силе единства с Богом, но в их смирении тает, как это было, и поливает жаждущую землю, чтобы принести свои плоды. Вода сначала поднимается от земли в небо, чтобы впоследствии возвратиться через ливни из высоты обратно в землю из неба; также святые люди, поднимаются вверх своими добродетелями, из-за страха, и видя немощь других. Вода, затем, действительно, возвращается обратно в землю, из которой она поднялась в небо, когда праведники, сострадая грешникам, не перестают помнить, что были такими же. Павел, например, был водой в земле, когда он изучал Закон. Но когда был поднят до небесного знания, он был преобразован в снег; потому что он превратил свое прежнее слабое знание в категории истинной мудрости; и все же, в сострадании к братьям своим, он вернулся, как снег на землю. Ибо даже после его высот добродетели, он признает, как недостоин он, говоря: кто прежде был хулитель и гонитель 1 Тим. 1:139. Вот как заботливо он напоминает о своей собственной слабости, с тем, чтобы нести с бесстрастием слабости других. Ибо, Павел вернулся, как вода, с неба на землю, из которой он был поднят, когда, после великих тайн созерцания, он вспомнил, что он был грешником, для того, чтобы грешники могли воспользоваться примером его смирения. Давайте посмотрим, потому как эта вода, которая превращается в твердый снег, приближается к самому высокому. Он говорит: Если мы выходим из себя, то для Бога; 2 Кор. 5:1310, и давайте посмотрим, как снег возвращается на землю, чтобы, тая, полить ее: он говорит: ежели как лед спокойны, то для вашего блага 2 Кор. 5:1311. Давайте посмотрим, какая рука им руководит, и поднимает его вверх, когда он внизу, и вновь опускает, когда он поднят. Он говорит, что: любовь Христова объемлет нас. 2 Кор. 5:1412, потому что, следовательно, любовь Христа, которая поднимает умы Святых до небесного, формирует их своим внимательным управлением в смиренное нисхождение ради любви к братьям. Потому он правильно сказал: Кто повелевает снегу спуститься на землю, и где правильно прибавил: и дождям зимы и ливням Своей силы.
45. Ибо теперешняя жизнь, это действительно зима: в которой, хотя даже сейчас надежда поднимает нас до высших вещей, но холодное оцепенение нашей смертности по-прежнему связывает нас. Потому что написано: ибо тленное тело отягощает душу, и эта земная храмина подавляет многозаботливый ум. Прем. 9:1513. Но дожди зимой, это, несомненно, проповеди проповедников. Об этом дожде поистине сказал Моисей: да будет моя речь ожидаема, как дождь, и мои слова опустятся, как роса Втор. 32:214. Эти дожди, несомненно, подходят для зимы, и прекращаются летом; потому что теперь, небесная жизнь скрыта от плотских глаз, и это необходимо, чтобы росы были излиты на нас проповедью святых людей. Но когда жар о суде вечном уже возгорелся, никто не ищет уже слова проповедников, как необходимость. Потому что каждый возвращается к своей совести, ожидая прихода судьи, чтобы понять то, что свято, когда он уже не может выполнить это, и узнает из наказания правоту, которую он должен был искать ранее. Потому хорошо сказал пророк: собери их вместе как стадо в жертву, и освяти их в тот же день заклания Иер. 12:315. Ибо, отверженные освящены в день смерти, ибо тогда они воспринимают святость, которую они должны были осуществлять, когда они не могут уже избежать наказания, которое заслужили своей нечистотой. Но так как святая проповедь, то есть дожди зимой, прекращается с наступлением настоящей жизни, той душе, которая отбывает, и спешит в летние края вечного счастья, он правильно сказал голосом Жениха: встань, возлюбленная моя, прекрасная моя, выйди!: Вот, зима уже прошла; дождь миновал, перестал; Песн. 2:10-1116. Ибо, когда зима проходит, дождь уходит: так как текущая жизнь закончилась, в которой оцепенение тленной плоти окружило нас туманом невежества, и все проповеди прекращаются. Ибо тогда мы будем видеть четко нашими собственными глазами то, о чем сейчас слышим более туманно голосами святых. Поэтому Господь приказывает идти снегу и дождю зимой, чтобы спуститься на землю, в то время как Он направляет сердца святых на служение проповеди, для исправления грешников, по вдохновению Святого Духа. И после этого справедливо добавлено: и ливни силы Своей.
46. Ливень силы Бога – это проповедь о Его Божестве; ливень Его немощи - проповедь Его человеческой природы, о которой говорил Павел: немощное Божие сильнее человеков 1 Кор. 1:2517. И снова: хотя Он и распят в немощи, но жив силою Бога 2 Кор. 13:418. Но святые люди проповедуют и немощь Его человеческой природы, и поливают также сердца своих слушателей ливнем о силе Его Божественности. Давайте послушаем, через громовые облака, ливень силы Его: В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог Ин. 1:119. Давайте послушаем также дождь Его немощи: И Слово стало плотию, и обитало с нами Ин. 1:1420. Давайте послушаем ливень Его силы: Все было создано через Него, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. То, что было сделано в Нем была жизнь. Ин. 1:321. Давайте послушаем также дождь Его немощи: Он пришел к своим, и свои Его не приняли Ин. 1:1122. Он повелевает ливню Своей силы спуститься на землю, потому что Он, проповедуя нам немощь Его человеческой природы голосами святых Своих, являет нам также и чудесную силу Его Божества. Но когда мы слышим силу нашего Творца, страх появляется в наших сердцах от такого величия Судьи над нами, и мы смотрим, что мы сделали достойно, а что (гораздо чаще) недостойно. Потому хорошо приобщается:
