Иов, Глава 37, стих 10. Толкования стиха

Стих 9
Стих 11
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Иов: 37: 10-10

Стих 10. Когда Бог дышит, лед застывает Иов. 37:10. 52. Потому что, когда Святой Дух дохнул на сердца верующих и даровал чудеса силы, зависть выросла еще больше в увядших сердцах неверных; и неверующий народ ожесточался против Бога по тем же причинам, по которым скромные люди смягчил упрямство. Ибо, когда Бог подул на них, они были превращены в лед, те, кто завидовал чудесам, которым они были свидетелями: смотрите, весь мир идет за ним Ин. 12:19. Они видели знаки и чудеса, совершенные Его последователями, и видели, что весь мир теперь собирается последовать за проповедью веры; и все же, чем более Святой Дух наполнял мир, тем более твердо был злой умысел зависти сковывающий их умы. Вода поэтому превратилась в лед, когда увядшая Иудея все еще оставалась в зависти, а весь мир собирался возле Бога. Но поскольку Божественной Силы было достаточно, чтобы смягчить даже такую большую жестокость, и растопить сердца неверующих Его любовью, сразу же после слов о льде, он хорошо прибавляет: И вода снова полилась в изобилии Иов. 37:10. 53. Господь действительно излил воды в изобилии, после этого льда; после того как Он вытерпел твердость Иудеев, даже до Своей смерти, Он сразу же растопил их сердца от твердости неверия дыханием Своей любви для того, чтобы они могли потом тем охотнее слушаться Его, чем более настойчиво они противились Ему ранее. Потому хорошо сказано мудрецом: как лед в хорошую погоду, так и должно грехам твоим таять Сир. 3:15. Пророк желал быть свободным ото льда этого оцепенения, когда говорит: Возврати пленников наших, Господи, как поток на Юге Пс. 125:4. Об этих водах, то есть людях, которые собрались вместе с Господом, он снова сказал: Он пошлет Слово Свое, и растопит их: Его дыхание будет дуть, и вода будет течь Пс. 147:7. Воды также текут изо льда, потому что многие великие проповедники обращены из затвердевших преследователей. Лед поэтому тает и превращается в воду, когда онемение внутреннего холода меняется на орошение проповедью. Не был ли Павел льдом, когда при походе в Дамаск, после того как он получил послания, стремится вырвать семена слова Божия, которые были рассеяны в сердцах верующих, как будто на земле, что бы они не проросли до совершенства добрых дел? Деян. 9:2? Но этот лед превратился в воду, потому что он потом поливает струями святого наставления тех, кого он прежде пытался угнетать преследованием, чтобы возник более обильный урожай избранных. Вот, вода Божьего орошения проливается даже из уст бывшего гонителя. Потому хорошо приобщается:

Толкование на группу стихов: Иов: 37: 10-10

Не получив и в этот раз ответа от Иова, Елиус де­лает новыя усилия доказать свою мысль о правосудии Божием, открывающемся в делах мира (36, 1—4). Он утверждает, что Господь не только не наказывает неправедно, но и не остается равнодушным к добродетели праведника (5—7). Страдания Он посылает им. как очищение от грехов; если они исправятся, Он их наградит (8— 11). Напротив, нераскаянность и лице­мерие строго осудит (12—15) Таким образом, Иов будет спасен кап праведник, если только он праведен (16.17); но если только нечестив, то ничто не спасет его от наказания (18—21). Что это так, что от суда Божия нельзя спастись, для этого стоит Иову только обратить внимание на величие дел Бо­жиих (22 — 26). Все явления природы служат доказательством попечения Божия о людях и правдиваго распределения между людьми его милостей и казней. Капли дождя и удары молнии (27—33), раскаты грома и действия грозы делаются в руках Его то жезлом наказания, то орудием милости (37 1—13). Так как человек не может объяснить причин этих чудесных явлений и еще менее может воспроизвести что нибудь подобпое, то дол­жен отказаться от желания судиться с Богом и в немом благоговении преклониться пред Его волею (14—24).





Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 27

Толкование на группу стихов: Иов: 37: 10-10

Под влиянием холодных ветров ("от дуновения Божия"; ср. Исх. 15:10) появляется лед, и поверхность воды делается плотною ("сжимается"), - затвердевает.
Preloader