Толкование на группу стихов: Иов: 37: 1-1
Стих. 1. И от сего трепещет сердце мое и подвиглось с места своего Иов. 37:1.
31. Потому что, когда страх поражает ум, он как бы отдаляет ум, приводит его в замешательство, латинские переводы иногда называют страхом исступление. Псалмопевец говорит: я сказал в моем страхе, я изгнан от очей Твоих; Пс. 30:23. Тут, например, страх можно было бы назвать исступлением. Но слово страх в этом месте используется для обозначения состояния исступления, потому что ум отчужден от себя в страхе, как в исступлении. Потому тут после рассмотрения света вечной страны, по праву приобщается: И от сего трепещет сердце мое. Как если бы он сказал, сердце вышло из себя в исступленном восхищении, и потому, что ум проникся духом новой надежды, он отделил себя от старых мыслей.
32. Но это хорошо сказано: и подвиглось с места своего. Удовольствия этой жизни являются «местом» человеческого сердца. Но когда нашего сердца касается божественное стремление, приходит любовь к вечности. Сердце, таким образом, сдвигается со своего места через созерцание вечного дома, потому что оно оставляет те вещи, которые внизу, и направляется на вещи вверху. Ибо прежде оно не знало, что есть вещи вечные, и оно было ошеломлено удовольствиями временных вещей, и, было захвачено любовью к этим вещам. Но после того, как оно поняло, что есть вещи вечные, после достижения лучей небесного света, будучи разбужено восхищением самыми высокими объектами, оно подняло себя от вещей низких; так что теперь оно не чувствует никакого удовольствия, кроме радости вечных вещей, и презирая временные объекты, оно стремится лишь к тем, которые вечны. Хорошо сказано потому: И от сего трепещет сердце мое и подвиглось с места своего. Ибо, когда увядшее сердце, которое уже давно сдалось в плен земным мыслям, вдруг, выйдя за пределы себя, присоединяется к самым высоким объектам, оно покидает свое место – место низких мыслей. Но поскольку сердце дремлет в себе, преодоленное любовью этого мира, и спит в его прелестях, холодных и бесчувственных, если его не вызволит дыхание Божественной благодати, необходимо о нем добавить, оно восстанавливается в духовных истинах. Потому добавляется:
