Толкование на группу стихов: Иов: 36: 7-7
Стих 7. Он не отведет Свои глаза от праведников, но посадит царей на трон навечно, и там они возвысятся Иов. 36:7.
52. Но, полагают, что Бог отведет свои глаза от праведников, потому что они здесь ранены несправедливостью неправедных и не отомщены. Но Он затем больше обращается к рабам своим, когда беззаконие их преследователей несправедливо ранит их. Ибо, видя то, что они смиренно претерпевают здесь, Он, несомненно, даже сейчас ищет вознаграждение, дабы милостиво одарить их. Следовательно, Он не отводит свои глаза от праведников. Посмотрите, один стонет в своем смирении, а другой - горд и процветает в своем нечестии. У одного отеки в сердце, а другой возвышенный с гордостью от своего беззакония. Тогда кто из них далеко от взора Бога, тот, кто пострадал от несправедливости, или тот, кто принес ее страдающим? Тот, кто хранил Божественную благодать среди мрака горя, или тот, кто, среди внешнего удовольствия, потерял свет правды в себе?
53. Но святые люди правильно называются «царями» на языке Писания; потому что, будучи подняты над всеми движениями плоти, в одно время они контролируют аппетит похоти; в другое они смягчают жару скупости; в одно время, они не склоняются к хвастовству гордости; в другое они сминают предложения зависти; то есть, все время они гасят огонь страстей. Они называются «цари», потому, что они научились не поддаваться движениям их страстей, склоняясь перед ними, а получили власть управлять ими. Итак, поскольку они приходят от этой власти управления к власти воздаяния, пусть это будет справедливо сказано, что Он утвердил царей на трон навсегда. Ибо они страдали во время того, когда управляли сами, но они были воздвигнуты на веки на престоле царства вечной высоты; и они получают там силу справедливо судить других, так же как они здесь справедливо судили себя.
Ибо, следовательно, говорится в другом месте: Ибо суд возвратится к правде Пс. 93:15. Павел говорит о себе и своих братьях: «чтобы мы могли сделаться праведными пред Богом в Нем» 2 Кор. 5:21. Праведность потому превращается в суд, что они, кто сейчас живет праведно и безукоризненно, получают власть судить других. Поэтому Господь говорит Лаодикийской церкви: Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его Откр. 3:21. Господь утверждает, что Он сидит как победитель со Своим Отцом на престоле Его, потому что после борьбы Его страстей, воскреснув, Он указал нам четко, что Он равен Силой Отцу, и Он дал понять, что Он не уступает Ему, поправ ногами жало смерти. Поэтому Он говорит Марии, которая еще не верит, что Он подобен Отцу: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему Ин. 20:17. Потому для нас, сидеть на троне Сына, означает судить властью Самого Сына. Ибо, потому, что мы получаем от Него силу и власть суда, сказано, что мы сидим, как это было, на престоле. И это не противоречит сказанному Им в другом месте, что Его ученики будут сидеть на двенадцати престолах, потому что Он говорит все же, что они будут сидеть на престоле Мф. 19:28. Ибо, двенадцатью престолами назван всеобщий суд, но под престолом Сына понимается особое положение Его власти судить. Одно и то же, таким образом, обозначается и двенадцатью престолами, и одним престолом Сына, потому что, именно, благодаря вмешательству нашего Посредника и осуществляется всеобщий суд. Да будет сказано потому: Он утвердил царей на трон навсегда.
54. Но, добавляя «навечно», он показывает, что он ясно имеет в виду. Ибо, если бы он говорил о престоле царства земного, он бы не добавил «навечно», так как, те, кто желают получить этот престол, посажены на него не навечно, а лишь на время. Но он правильно добавляет: И там они возвысятся. Как будто бы он предлагает разуму своего слушателя, говоря: Потому что они здесь унижены, а там они возвысятся. Так как, для святых людей это место унижения, как и будет другое для возвышения. Также написано в другом месте: «Ты смирил их на месте скорби» Пс. 43:19. Ибо, настоящая жизнь – это место скорби. Тогда те, кто путешествуют в свой вечный дом, презирают себя на месте скорби за то время, когда они могли бы истинно возвыситься на месте радости.
