Толкование на группу стихов: Иов: 36: 33-33
Стих 33. Он заявляет об этом своему другу, что это его владение, и что он может прийти к нему.
28. Друг истины – тот, кто любит праведную жизнь. Потому Сама Истина говорит своим ученикам: Вы друзья Мне, если исполняете то, что Я заповедую вам Ин. 15:14. Ибо слово друг обоснованно означает «хранитель души» «amicus» - друг, «animi custos» - хранитель души, лат. и, следовательно, тот, кто стремится хранить волю Бога в Его заповедях, заслуженно называется Его другом. Опять же Истина снова говорит тем же ученикам: но Я назвал вас друзьями, потому все, что Я слышал от Отца Моего, возвестил и вам Ин. 15:15. Этим светом вечной страны, Бог объявляет своему другу, что это его владение, и что ему не стоит отчаиваться от его собственной немощи; что он не должен отчаиваться из-за того, каким он был, но уповать на то, как он обновился; но надо понимать, конечно, очень четко, что он тем более обладает этим светом, чем вернее он сейчас вытаптывает мрак нападающих грехов. И это хорошо приобщается в обещании, что он может прийти к нему. Ибо, что является более сложным для человека, родившегося на земле, и носящего земные немощные члены, чем подняться на высоты небес, и проникнуть в тайны духов над ним?
29. Но Творец этих самых духов пришел к нам, и явил себя как Человек, даже под ними, как сказал о нем Отец через пророка: Ты поставил его немного ниже ангелов Пс. 8:6. И потому что Он поставил Себя между этими духами и нами в нынешней жизни, с чудесной силой, и с еще более чудесной добротой, сотворив высшее и приняв на Себя низшую природу, Он объединил высокое и низкое вместе. Поэтому получается, что, в связи с рождением этого Царя, группы Ангелов вышли объявить Его, петь гимн; и, несоответствие человеческого злого поведения преодолевается, людей признают, как граждан, ранее презираемых, провозглашая мелодичным голосом: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение Лк. 2:14. Как будто они явно сказали: Для тех, кто готов отделился от зла, пусть Божественное сейчас рождается на земле, чтобы объединить нас. Поэтому до Его воплощения мы читаем в Ветхом Завете, что человек преклонялся пред Ангелом И Лот, и Иисус Навин, и (Втор. 34:10) не должно быть забыто, смотрите также (Дан. 12:1) и не было запрещено поклоняться ему [Быт. 19:13-16, но когда после прихода Искупителя Иоанн пал ниц, чтобы поклониться Ангелу, он услышал: смотри, не делай так, я товарищ тебе и братьям твоим Откр. 19:10. Что означает тот факт, что Ангелы раньше терпеливо позволяли людям кланяться им, а потом отказались от этого, если не то, что сначала они знали людей жалкими, сдавшимися плоти, и еще не выведенными из этого состояния, и потому справедливо презирали их; но потом они не могли более позволять человеческой природе проявлять подчинение себе, поскольку они видели в этой природе своего Творца, возвышенного над ними. Эта природа не должна более презираться, она заслуживает того, чтобы быть почитаемой. Потому Тот, Кто стал ниже, чем Ангелы, ради нас, заставил нас стать равными Ангелам в силу Своего унижения Евр. 2:7. Он также учил нас, умирая, что смерть не должна пугать, Своим Воскрешением – что надо быть уверенным в вечной жизни, Своим Вознесением – что надо ликовать в нашем наследовании небесной страны. Это действительно так, что все части тела могут радоваться тому, ибо они следуют в то же место, где они видят, что их Голова прошла раньше. И Наш Глава Сам сказал об этом, говоря: где будет труп, там также орлы соберутся вместе Мф. 24:28. Потому Петр говорит: к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас 1 Пет. 1:4. Потому Павел говорит: Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный 2 Кор. 5:1.
30. Но если мы, кто родился на земле, поднимемся на небо, как быть с тем, что Истина говорит: Никто не восходит на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах? Ин. 3:13. Ибо это предложение прямо противоположно тому же, что тоже Истина говорит: Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною. Ин. 17:24, но все же Он не противоречит Себе в Своих словах, но это разжигает ревность нашего ума, чтобы расследовать эти вещи, которые, кажется, противоречат. Все мы, кто родился в Его вере, являются, несомненно, Его телом. Потому что Господь, по чудесному устроению, является Главой своих собственных членов. И действительно, ни один человек, следовательно, не поднимается на небо, но только Он, что сошел с небес, Сын Человеческий, сущий на небесах. Ибо, так как мы уже стали с Ним одним телом, Он возвращает нас к тому месту, откуда Он пришел Сам в Себе; И Тот, кто всегда на небе, поднимается ежедневно на небо; потому что Тот, Кто остается в Его Божестве над всеми вещами, возвращает Себя ежедневно на небо в теле Человеческой Природы. Давайте тогда сделаем, чтобы человеческая слабость не бросала нас в отчаяние; давайте принимать Кровь Единородного, которая бесценна! Пусть рассматривается с тревогой, куда Голова ушла раньше, и пусть то, что связано Его заповедями праведной жизни будет усилено, чтобы черпать надежду в Его примере. Пусть чувствуют небо и надеются на небесную страну; пусть будет известно, что наши товарищи – Ангелы и пусть будет радостно от того, что Глава предпочтена даже Ангелам. Пусть это будет справедливо, сказанное об этом свете вечной страны: Он заявляет об этом своему другу, что это его владение, и что он может прийти к нему. Эти вещи чудесные, но и очень пугающие: человек, родившийся на земле, и осужденный по своему проступку к отлучению от небесной страны, не только возвращен в состояние его создания, но даже возвысился к еще более славному состоянию; ибо тот, кто потерял Рай, получает Небо, и что несмотря на его вину, дары обрушились на него с избытком даже после его греха; и презирающий Бога, и подражающий дьяволу, если он вернется к плодотворному покаянию, взойдет еще к возвышенности, созерцая внутренний свет. Чье сердце может удержаться, чтобы не прыгать в восхищении от такого милосердия? Чья лень не будет уничтожена столь высокой мыслью?
