Толкование на группу стихов: Иов: 36: 26-26
Стих 26. Вот, Бог велик, и мы не можем познать его Иов. 36:26.
9. Он сказал выше: Вот, Бог высок Иов. 36:22. И он теперь снова говорит: вот, Бог велик. Говоря о Боге, он говорит: «Вот», и снова повторяет: «Вот». Мы говорим «Вот» только о чем-то, когда указываем, что это присутствует. И поскольку Бог везде присутствует, когда о Нем говорят «Вот», этим сказано, что Он присутствует даже для тех, кто не созерцает Его. Но он также говорит, что Он превосходит наше понимание, Тот, о Ком прежде сказано, что Его могут видеть все. Потому что, хотя Он виден, но по причине Его величия, мы не можем проникнуть в Него ни одним из наших органов чувств. Ибо все, что мы знаем о яркости Его величия, это то, что под Ним; и чем больше мы подозреваем, что мы понимаем Его Силу, тем более мы отходим от знания о Нем. Ибо, хотя наш ум и поднимается на высоту, грандиозность Его величия превосходит его. Из этих состояний мы узнаем, какую-то малую часть Его, когда мы чувствуем, что мы не в состоянии познать Его достойно. Потому:
Число лет Его неисчислимо Иов. 36:26.
10. Он хотел, так или иначе, сказать о вечности, и он назвал длину вечности «лета». Ибо, когда мы хотим расширить краткость времени, мы объединяем наши мгновения в часы, наши часы в дни, наши дни в месяцы, а наши месяцы в года. В тот момент он хотел поговорить о чем-то очень долгом, но не нашел то, что было бы более долгим временным промежутком, чтобы сказать понятно, и он умножил лета Бога не считая их количество, сказав, что число лет Его не может быть сосчитано; для того, чтобы, пытаясь сосчитать те вещи, которые бесконечны в себе, человеческая слабость могла узнать, что человек не может измерить длину вечности. Растяни взгляд твой в вечность, дабы увидеть Бога, либо, как Он был в самом начале, либо как далеко Он расширяется. И нет никакой границы в любом месте над нами, потому что Он не начинает быть; и нет никакой границы где-либо ниже, потому что Он не перестает быть. Все вещи ограничены вместе в Нем; но Он проходит через все вещи вне пространства, распространяется за пределы, не ограничиваясь местом. Вот все вещи, которые сотворены, ограничены самим их творением, окружены границами как выше, так и ниже. По их собственным законам, потому что они начинаются из небытия, и они скоро перестанут быть.
11. Но некоторые вещи чудесно получили, что, хотя граница их начинается выше, но никакая граница не ограничивает их ниже; и что, хотя они начинают быть, но они не перестают быть навсегда. Но их вечность отличается от самой высокой вечности, потому что они все-таки начали быть вечным. Когда мы смотрим на их бескрайность, мы не видим им конца; но когда мы проводим наш ум назад, мы видим их начало. И в то время как мы обращаемся нашими мыслями ниже и выше в них, мы вовсе не понимаем, как далеко они простираются, но мы видим, откуда они начинаются. Но так как Бог есть своего рода длина бытия в вечности, которая ни начинается в начале, ни завершается в конце, и которая не содержит в себе такие понятия как откуда, и до каких-то пор; пусть тогда будет сказано: Число лет Его неисчислимо. Число лет Его упоминается, потому что Его бытие явлено нам быть продолжительным. Но это число, как говорится, неисчислимо, потому что оно бесконечно и непознаваемо. Но мы при этом узнали, что Он, как известно, в сознании людей: все люди видят Его; и что мы видим и восхищаемся Его величием, когда число Его лет неисчислимо; теперь остается для нас услышать, каковы его поступки. Потому:
