Иов, Глава 35, стих 4. Толкования стиха

Стих 3
Стих 5
Евангелие от Марка
Евангелие от Иоанна
Послание ап. Иакова
1-ое послание ап. Петра
2-ое послание ап. Петра
1-ое послание ап. Иоанна
2-ое послание ап. Иоанна
3-ое послание ап. Иоанна
Послание ап. Иуды
К Римлянам послание ап. Павла
1-ое послание к Коринфянам ап. Павла
2-ое послание к Коринфянам ап. Павла
К Галатам послание ап. Павла
К Ефесянам послание ап. Павла
К Филиппийцам послание ап. Павла
К Колоссянам послание ап. Павла
1-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
2-ое послание к Фессалоникийцам ап. Павла
1-ое послание к Тимофею ап. Павла
2-ое послание к Тимофею ап. Павла
К Титу послание ап. Павла
К Филимону послание ап. Павла
К Евреям послание ап. Павла
Откровение ап. Иоанна Богослова

Ошибка в тексте ?

Выделите ее мышкой и нажмите

Ctrl + Enter

Толкование на группу стихов: Иов: 35: 4-4

Стих 4. Следовательно, я отвечу на твои слова, и твоим друзьям, которые с тобой Иов. 35:4. В своем предыдущем высказывании он упомянул слова, заслуживающие порицания, как благословенного Иова, и выделил из них основу для своих замечаний. Но в словах, которые следуют, он рассматривает с большой точностью то, что он ловко изобрел, дабы об этом говорить. И высказывания, которые следуют, - сильны, но их нельзя отнести к характеру благословенного Иова, но вспышки этого обличения поражают его тем меньше, чем больше несправедливо они выпускаются против него.

Толкование на группу стихов: Иов: 35: 4-4

Молчание Иова дает Елиусу повод еще раз повторить свой упрек Иову в том, что он несправедливо считает себя невин­ным (35,1—4) Бог безконечно выше человека; неправды люд­ския не достигают Его; оне вредны только людям (5—8). Но отсюда нельзя заключать, будто Бог не видит обид и не слы­шит жалоб, потому что Онь только до времени медлит судом на неправду (9— 15). И так, Иов напрасно утверждал против­ное (16). См. гл. 21.





Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 26

Толкование на группу стихов: Иов: 35: 4-4

Затем (Иов. 35:4-8) Елиуй переходит к своему ответу Иову, опровергая якобы присущую страдальцу мысль о том, что если в праведности для человека вообще нет никакой пользы, то, значит, можно свободно грешить. Постулируя абсолютную ничтожность человека перед Богом, Елиуй сначала говорит о том, что от нашей праведности или греховности Богу ни хорошо, ни плохо – ведь Он пребывает слишком высоко над нами, чтобы Ему «переживать» за человека. Наша праведность важна отнюдь не Богу, а нам самим. Говоря о подобной «невозмутимости» Бога, Елиуй приписывает Творцу полное равнодушие к судьбам людей.

Елиуй говорит:

Я отвечу тебе и твоим друзьям с тобою: взгляни на небо и смотри; воззри на облака, они выше тебя. Если ты грешишь, что делаешь ты Ему? и если преступления твои умножаются, что причиняешь ты Ему? Если ты праведен, что даешь Ему? или что получает Он от руки твоей? Нечестие твое относится к человеку, как ты, и праведность твоя к сыну человеческому (Иов. 35:4-8).

Перефразируя эти слова Елиуя, святитель Иоанн Златоуст говорит как бы от его лица: «...ты не причинишь Ему Богу никакого вреда, но и не принесешь никакой пользы, будучи праведным» Святитель Иоанн Златоуст. Commentaire sur Job. Т. II. SC. 348. 35. 2. S. 176. Русский перевод: Библейские комментарии. Книга Иова. С. 216..


Источник

Малков П.Ю. Возлюбивший Христа. Святоотеческие толкования на книгу Иова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2014. – 880 с. - С 665-666

Толкование на группу стихов: Иов: 35: 4-4

Человек не в состоянии изменить облака, - увеличить или уменьшать их блеск. Тем более бесконечно великий и всесовершенный Бог ничего не получает от добрых и злых дел человека (ср. Иов. 7:20; Иов. 22:2 и д. ; Пс. 15:2). Он не был бы Богом, если бы изменялся в зависимости от его добродетели и нечестия; их последствия - польза и вред сказываются только на людях (ст. 8).

Толкование на группу стихов: Иов: 35: 4-4

Ты сказал: что пользы мне? Елиуй говорит, что святой Иов имеет неверное представление о Боге. И эти слова Елиуя основываются на том наблюдении, что Иов прегрешает перед Богом, когда перечисляет вместе свои добрые дела и заблуждения других: и какую прибыль я имел бы пред тем, как если бы я и грешил? И еще более явно это проявляется в другом отношении: «И какую прибыль я имею от того, что я не согрешил?» То есть что бы я претерпел тогда за мое беззаконие сверх того, что ныне случилось со мной после моих усердных трудов на ниве добродетели?... Отвечу тебе и твоим друзьям с тобою. Поскольку твои друзья наставляли тебя принять превратное мнение о правосудии Божьем и не привели веских доводов против того, что выходит, будто ты прав, а Бог несправедлив, теперь я позабочусь дать достойный ответ тебе и им с тобою.

Источник

Толкование на Книгу Иова 35.3-4. Сl. 0777, 35.5.
Preloader